Tikėjimas yra žmogaus įsitikinimas, kad kažkur virš jo yra galinga ir visa apimanti jėga, kuriai pavaldi visata. Bet kuri šio pasaulio religija yra tik būdas nematomą apvilkti apvalkalu, bandymas padaryti įvaizdį, kurio neįmanoma apibūdinti konkrečiau, suteikti jam žmogiškųjų savybių, intelekto ir emocijų.
Žinoma, plačiąja prasme religija gali būti laikoma visuomenės valdymo įrankiu. Bet jei nepaisysime istorinių procesų, kuriuose dvasininkai turėjo įtakos pasaulietiniams, ekonominiams ir politiniams gyvenimo aspektams, išlieka tik vidinis žmogaus jausmas. Dvasios ir sielos samprata yra tiesiogiai susijusi su tikėjimu. Daugelyje mokymų dvasia, priešingai nei greitai gendantis fizinis apvalkalas, yra nemirtinga. Žmogus bijo nežinia ko, kas jo laukia už paskutinės linijos, nes išgyvenimo instinktą nustato pati gamta. Tikėjimas suteikia žmogui vilties, kad jo gyvenimo kelias nesibaigs biologine kūno mirtimi, jis padeda įveikti fizinio išnykimo baimę. Vidinis žmogaus ryšys su aukščiausia dievybe gali būti grindžiamas skirtingomis sąlygomis: baime, pagarba, tarnystės garbinimu, beveik lygia partneryste, meile. Tokia įvairovė kyla iš to, kad tikėjimas kyla skirtingais būdais ir dėl įvairių priežasčių. Kažkas nuo vaikystės yra auklėjamas baiminantis, kad kažkas galingas ir visagalis yra griežtai nubaustas už netinkamą elgesį. Jie kažkam pasakoja apie Dievo gailestingumą ir atleidimą, nuolatinį rūpinimąsi savo žemiškais vaikais. Kitiems tiesiog reikia „atpirkimo ožio“, kurio machinacijas galima priskirti prie jų asmeninių nesėkmių ir klaidų. Tikėjimas yra galinga paskata tiek įkvėptiems veiksmams, tiek pasmerktam neveiklumui. Tai yra žmogaus bandymas nustatyti savo vietą Visatos struktūroje ir suteikti prasmę jo egzistavimui. Būdas atsikratyti vienatvės (Dievas yra šalia, jis visada yra šalia) ir galimybė pasijusti reikšmingu naru bendroje visko, kas egzistuoja gamtoje, sąveikos sistemoje. Tai yra didžiausia viltis, kad gyvenimas nėra paprastas biologinis procesas, o didžiojo dvasinio sakramento dalis.
