Motina Teresė buvo paskelbta šventoji 2016 m. Rugsėjo 4 d. Jos figūra jau seniai tapo populiariosios kultūros elementu, tačiau kodėl tiek daug balsų prieš jos kanonizaciją?
Agnė Gonje Boyagiu (tikrasis motinos Teresės vardas) gimė Makedonijoje 1910 m. Po tėvo mirties Agnę užaugino tik motina ir užaugino labai religinga dvasia. Todėl, būdama 18 metų, mergina prisijungė prie Airijos katalikų misionierių organizacijos „Loreto“.
Būtent tada Agnė pavarde Teresė ir keliauja pas Gailestingumo seserį Indijoje, kur turi mokyti vaikus anglų kalbos. Per dešimt metų Teresė nusprendžia kovoti su skurdu ir pradeda nuo Indijos miesto Kalkutos. Pirmiausia ji atidaro vargšų mokyklą. Netrukus - pradeda padėti tiems, kuriems reikia, su maistu ir teikia nemokamą medicininę priežiūrą.
Po dvejų metų, 1950 m., Vatikanas davė Teresės leidimą įkurti vienuolyno kongregaciją „Meilės misionierių seserys“.
Pirmasis reikšmingas Motinos Teresės veiksmas kongregacijos metu buvo prieglaudos mirusiesiems atidarymas. Oficialiais duomenimis, mirusiems žmonėms buvo suteikta medicininė priežiūra ir religinės apeigos, kurios atitiko asmens religiją.
Po kurio laiko Motina Teresė įkūrė raupsuotų pacientų prieglaudą. Ir jau 1955 m. Atidaryta pirmoji vaikų prieglauda. Būtent tada Motinos Teresės misijai atiteko tikroji šlovė: labdaros įnašai krito iš viso pasaulio.
Pirmasis Motinos Teresės misijos prieglobstis už Indijos ribų atidarytas Venesueloje 1965 m., Tada jų buvo vis daugiau ir daugiau: jos atidaromos Azijoje, Afrikoje, Amerikoje ir JAV. Asmeninis Motinos Teresės populiarumas labai padidėjo išleidus knygą ir Malcolmo Maggerij filmą „Kažkas gražaus Dievui“. 1979 m. Teresė gavo Nobelio taikos premiją su užrašu „Už veiklą padedant vargstantiems žmonėms“.
Motina Teresė misijai vadovavo iki 1997 m. Šeši mėnesiai iki mirties ji atsiėmė galvą. Teresė mirė sulaukusi 87 metų, 1997 m. Rugsėjo 5 d. Tuo metu misijai priklausė apie 4000 seserų ir 300 brolių, o darbe dalyvavo daugiau nei 100 tūkstančių savanorių. Misijos dirbo 610 centrų 123 šalyse.
2003 m. Popiežius Jonas Paulius II paskelbė Motiną Teresę palaimintą. Ir šiais metais popiežius Pranciškus ją kanonizavo kaip Kalkutos šventąją Teresę.
Kančia ar pagalba?
Pirmoji motinos Teresės veiklos kritika pasirodė pakankamai greitai. Iki šiol pagrindinis jos misijos skundas yra medicinos paslaugų, kurios buvo teikiamos jos prieglaudose, kokybė.
Kritikai teigė, kad jos namuose mirštantieji nieko neišgelbėjo, net jei asmuo turėjo galimybę pasveikti ir išgyventi. Pacientai net negavo vaistų nuo skausmo.
1991 m. Britų medicinos žurnalo „The Lancet“ redaktoriaus Robino Foxo straipsnis tapo skandalu. Jis rašė, kad Svarstyklių prieglaudose karaliauja „nesisteminė“ tvarka. Fox sutiko, kad pacientai buvo švarūs, prižiūrimi ir gydomos jų žaizdos bei gerai gydomi, tačiau redaktorius tvirtino, kad seserys priima svarbius sprendimus dėl pacientų, neturinčių jokio medicininio išsilavinimo.
Prieglaudose trūko tikrų gydytojų, o seserys tiesiog nematė skirtumo tarp išgydomų ir nepagydomų pacientų. Lapė taip pat aiškiai atskiria ligonines ir mirštančios Motinos Teresės namus: pastaroji neturėjo stiprių skausmą malšinančių vaistų, kad galėtų laikyti jas tokiomis vietomis, kur miršta mažiausiai kenčiantys žmonės. Fox taip pat rašė, kad adatos nebuvo sterilizuotos, seserys jas tiesiog nuplauna karštu vandeniu, palikdamos kraujo apsinuodijimo riziką.
Tokius pat teiginius ištarė buvusi misijos savanorė Marija Loudon dokumentiniame motinos Teresės Christopherio Hitchenso oponento „Angelas iš pragaro motinos Teresės Kalkutskos“ dokumentiniame filme.
Ne - abortams ir kitiems kontraceptikams
Ypač didelis kritikos pliūpsnis Motinai Teresai sukėlė jos požiūrį į abortus ir kontracepciją. Laikydama save neturtingųjų gynėja, ji taip pat teigė, kad neturėtų būti kontracepcijos.
Tuo tarpu milijonai miršta dėl to, kad jų motinos buvo tokios valios. Ir būtent tai labiausiai šiandien kenkia pasauliui “, - viena iš pirmųjų Motinos Teresės Nobelio kalbos frazių.
Savo kalboje Airijoje Motina Teresė kreipėsi į žmones tokiu pranešimu: „Pažadėkime Mergelę Mariją, kuri myli Airiją tiek, kad neleisime šalyje atlikti nė vieno aborto ir jokių kontraceptinių priemonių“.
Katalikų fundamentalistui tokia pozicija yra natūrali, tačiau daugeliui buvo nustebusi, kad tokius teiginius pateikia žmogus, kuris kasdien žvelgia į perpildytos Indijos kančias - šalį, užklupusią skurdo ir ligų.
Čia verta prisiminti garsųjį Motinos Teresės pareiškimą iš spaudos konferencijos 1981 m. Į klausimą „ar mokote vargšus ištverti jų likimą?“ vienuolė atsakė: „Manau, kad yra nuostabu, kai vargšai žmonės priima savo likimą ir dalijasi savo kančia su Kristumi. Manau, kad šių žmonių kančios tikrai padeda pasauliui. “
Milijono dolerių indulgencija
Dešimtajame dešimtmetyje taip pat buvo pradėtos pretenzijos dėl seserų finansinių operacijų iš Motinos Teresės organizacijos. Vienas pirmųjų skandalų buvo ryšys su amerikiečių bankininku Charlesu Keithingu, kuris buvo žinomas kaip katalikų fundamentalistas. Keating paaukojo 1, 25 mln.
Kai Keatingas buvo apkaltintas sukčiavimu ir areštuotas, Motina Teresė parašė teisėjui laišką, kuriame ji paprašė parodyti Keatingui atlaidumą, nes jis daug skyrė labdarai. “
Vіdpovіv jos pavaduotojas apygardos advokatas Paulius Tjorlі. Laiške jis paragino motiną Teresę grąžinti iš sukčiavimo paprastiems žmonėms pavogtus pinigus. Ir net citavo Bibliją. Tačiau dėl šio susirašinėjimo nutrūko. Motina Teresė niekada neatsakė į prokuroro laišką.
O 1991 m. Vokiečių žurnalas „Stern“ paskelbė straipsnį, kuriame teigiama, kad šiems tikslams buvo panaudota tik 7% visų metų misijos surinktų lėšų. Kur liko likę pinigai, iki šiol nežinoma.
Straipsnyje „Stern“ cituojamas buvęs informacinis biuletenis Susan Shields, kuris sako, kad vykdamas į misiją Niujorke seserys kiekvieną vakarą keletą valandų praleido tvarkydamos pašto aukas. Sumos svyravo nuo penkių dolerių iki šimto tūkstančių. Daugiausia aukų atėjo prieš Kalėdas. Sternas įvertino, kad aukų visoms misijoms suma bus 100 mln. USD per metus.
Robinas Foxas, kurį jau minėjome anksčiau, nuoširdžiai nustebo, kodėl gydytojai nebuvo pakviesti į mirštančiųjų namus, nes kongregacija turėjo pakankamai donorų lėšų. Anot jo, misija labiau linkusi imituoti medicinos paslaugų teikimą nei realią pagalbą.
Misija taip pat buvo rimtai kritikuojama už tai, kad per stichines nelaimes Indijoje, kurių aukų buvo šimtai tūkstančių, Motina Teresė paragino visus melstis už aukas, tačiau ji niekada nepervedė lėšų joms padėti.
Bilietas į rojų
Buvusi misionierė Susan Shields taip pat prisimena, kad seserys mirusio paciento paklausė, ar jis nori „bilieto į rojų“. Ir jei žmogus, išsekęs kančios ir skausmo, atsakė teigiamai, sesuo ją slapta pakrikštijo: ji užsidėjo ant galvos šlapią šluostę, tarsi atvėsti, ir tyliai atliko ceremoniją. Skydai yra vieninteliai, viešai paskelbę apie musulmonų ir induistų krikštą mirštančiose motinos Teresės namuose.
Stiprūs draugai
Motina Teresė draugavo su tomis galiomis, kurios gali būti. Ji ramiai priėmė apdovanojimą iš JAV prezidento Reagano, kurį kritikavo dėl agresyvių karinių kampanijų ir invazijų. 1981 m. Vienuolė apdovanojo Haičio diktatorių Jeaną-Claude'ą Duvalier'ą, prieš kurį jie įvykdė perversmą. Paaiškėjo, kad jis pasisavino beveik visas valstybės biudžeto lėšas, o Motina Teresė labai palankiai kalbėjo apie savo režimą.
Ji padėjo gėlių ant savo gimtosios Albanijos totalitarinio lyderio Enverio Hoxha kapo. Būtent jo nurodymais šalyje buvo žiauriai persekiojami bet kokio tikėjimo atstovai.
Ji palaikė Licho Jelly kandidatūrą į Nobelio literatūros premiją, nors jis dalyvavo žudynėse ir korupcijoje Italijoje, taip pat palaikė glaudžius ryšius su neofašistų judėjimu ir Argentinos karine chunta.
Dvigubas standartas
Christopheris Hitchensas kritikavo motiną Teresę, kad ji gydėsi geriausiose Vakarų ir Indijos klinikose, ir nepasitikėjo savo sveikata savo pačios misija.
Pati Theresa dienoraščiuose ir susirašinėjimuose (jos prašymu jie turėjo būti sudeginti po mirties, bet vietoj to paskelbti) ne kartą rašė, kad prarado tikėjimą Dievu. Pavyzdžiui, čia yra citata iš laiško jos mentoriui: „Jaučiuosi pasimetusi. Viešpats manęs nemyli. Dievas negali būti Dievas. Turbūt jo nėra “.
Kai motina Teresė dėl širdies problemų buvo paguldyta į ligoninę, Kalkutos arkivyskupas pasiūlė egzorcizmo ceremoniją, kuriai sutiko motina Teresė.
Kai kurie kritikavo Motinos Teresės išaukštinimą, nes ji pateko į istorinę kolonijinę tradiciją - balta moteris aukoja paguodą ir daro ką nors dėl juodų, spalvotų, neišsilavinusių ir nešvarių vietinių gyventojų. Tokioje situacijoje Vakarų visuomenė linkusi pastebėti tokį veikėją ir nematyti vietinių žmonių, kurie taip pat bando pagerinti situaciją, veiksmų.
Indijos kilmės gydytojas ir rašytojas Arupas Chatterjee, daug rašęs apie Motiną Teresę, patvirtina šią tezę tokiu faktu: 1998 m., Kai Kalkutoje veikė 200 labdaros organizacijų, „seserys“ nebuvo didžiausios. Pavyzdžiui, „Viešpaties susirinkimas“ - organizacija buvo laikoma didžiausia, kasdien maitindama apie 18 000 žmonių.
