Pradžios knyga mums atskleidžia pirmąjį asmenį - Adomą su trumpais palietimais: glaustai, bet plačiai. Jis buvo žmogus be nuodėmės, sukurtas amžinybei. Visas pasaulis jam pakluso. Davė vardus daiktams ir gyvūnams, ir jie buvo jam pavaldūs. Dievas kartą pasakė: „Negerai būti žmogumi vienam“. Ir padarė jį padėjėja - moterimi.
Kaip buvo anksčiau
Adomas, pabudęs iš jo atnešto sapno, mato priešais save Ievą ir supranta, kad ji yra jo dalelė: „Tu esi kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno“. Toliau jis pranašiškai ištaria žodžius, kurie šimtmečius turėtų tapti šeimos gyvenimo šūkiu: „Nuo šiol vyras paliks tėvą ir motiną ir išsiskirs į žmoną, ir ten bus vienas kūnas“. Šiuolaikiniai žmonės taip pat kažkaip supranta, kad sutiko savo vienintelį. Ir čia ne be Dievo įsikišimo.
Apaštalas Paulius, atvirkščiai, tvirtino, kad žmogui gera gyventi vienam: „Jei gali, būk toks kaip aš“. Jis pažadėjo, kad kurdami šeimą turėsime kančių kūne. Vadinamoji Pavlovijos vienatvė yra pamokslininko vienatvė. Laukiant antrojo atėjimo, nepraeinant mirties ar jokio pavojaus, pageidautina vienatvė. Tai yra vienuolių, asketų ir paprastų žmonių, suprantančių, kad yra kažkas aukščiau už santuoką, likimas. Tokie žygdarbiai duoti iš viršaus ir jaučiamas ryškus raginimas jiems.
Anksčiau žmogus buvo saugomas nuo rūpesčių ieškoti žmonos. Tėvai taip elgėsi, todėl problema buvo ta, kad aš turėjau ištekėti už tokio, kuris negalėjo būti panašus. Tačiau dažniausiai tokių susituokusių porų gyvenimas atitiko posakį: „Jis gali tai pakęsti, jis įsimylės“. Dabar ši našta tenka pačiam vyrui.
Bet kurio klausimo paieška reiškia klaidą, tačiau santuokos klausime niekas nenori suklysti. Vienas teologas teigė: „Kai jaunas vyras susitinka su jam skirtu ir vadina ją mylimuoju, jo galvoje pasikeičia. Prieš jį vyrai ir moterys egzistavo už jį. Kai tik jis pamilo savo gyvenimą, visi aplinkiniai tampa pilka mase be sekso. diferenciacija “.
