Jei pirmą kartą buvote stačiatikių bažnyčioje, nebus kur išsiaiškinti, iš kurių dalių ji susideda, kodėl reikalingos šios sakralinės sritys, nes beveik kiekviena iš jų turi šimtmečių senumo kultūrą ir daugelio tikinčiųjų kartų tradicijas.
Naudojimo instrukcija
1
Įdomu tai, kad pati šventykla vykdoma trimis versijomis. gali būti kryžiaus, simbolizuojančio tikėjimą, formos, apskritimo - begalybės ženklas, aštuonkampė Betliejaus žvaigždė. Bet kuri šventykla yra padengta specialiu paauksuotu kupolu su kryžiumi ar kryžiais, nukreiptais į priekį ir simbolizuojančiais žvakės ar ugnies liepsną, kylančią aukštyn.
2
Bet kuri šventykla yra sąlygiškai padalinta į tris pagrindines dalis, iš kurių pirmoji yra „narthex“ - ją galima pastebėti prie įėjimo. Pvz., Vienuolynuose jis buvo naudojamas kaip apeigų skyrius, tuo tarpu bažnyčia visur naudojo šią aikštę kaip pakrikštytųjų, visų tremtinių ir atgailaujančiųjų laukimo salę.
3
Po pačios narthekso yra „pagrindinė dalis“, po juo - altorius, arba „šventa vieta“, žemės ir dangaus simbolis, į kurį patekti gali tik specialiai įgalioti žmonės. Būtent čia randasi pagrindinė bet kurios bažnyčios vertybė - „sostas“, stalas su aktimitu arba šilko skara, vaizduojanti šventą Kristaus atvaizdą ir čia prisiūtą šventojo galią, Evangelija, kryžius, globėjas ar specialus karstas ligonių bendrystėms. Šventykloje vienu metu gali būti keli altoriai, tokiu atveju kiekvienas iš jų yra skirtas tam tikram dideliam įvykiui ar kokiam šventajam. Altorių ir sostą nuo pagrindinės bažnyčios dalies skiria ikonostazė.
4
Ant šiaurinės altoriaus sienos paprastai dedamas specialus stalas - altorius - būtent čia sakramentui ruošiamas vynas ir duona. Čia dedama kreida, dubuo gėrimui ir diskoteka - indas duonai. Taip pat ant stalo galite pamatyti ietį, skirtą sakramento duonai išimti, ir melagį, arba šaukštą, skirtą faktiškai bendrybei.
5
Ikonostazėje taip pat yra įvairiausių cenzorių, laukinių ir trikarijų - atitinkamai dviejų ir trijų žvakidžių, slenksčių arba specialių ventiliatorių ant rankenų, skirtų dovanoms apšviesti.
6
Plotas, esantis priešais ikonostazę, prie įėjimo į altorių, turi pavadinimą „druska“, priešais jį dedamas „sakykla“, kuris pažodžiui iš graikų kalbos verčiamas kaip „aš įeinu“. Kunigas skelbia tuos pagrindinius žodžius, kurie žymi pamaldos pradžią ir pabaigą, būtent ant sakyklos, iškilusios šventyklos viduryje.
7
Ant abiejų sakyklų dejonių, tiesiai prie sienų, yra chorai arba dainininkų vietos, ant jų yra ilgas, pritvirtintas prie stulpo, juostos, piktogramos.
8
Į ikonostazę galima patekti tik per „karališkuosius vartus“, tai daryti įgalioja tik patys kunigai. Pats ikonostasas, kaip taisyklė, susideda iš penkių eilučių arba pakopų, kurios iš apačios į viršų vadinamos „vietinėmis“, „šventinėmis“, „deesinėmis“, „pranašiškomis“ ir „protėviais“, skirtos visos tautos patriarchams, tokiems kaip Abraomas ir pats Izaokas, Nojus ir Jokūbas.
