Biblija sako žmogui, kad Dievas pasaulį sukūrė per šešias dienas. Ši istorija gali suklupti daugelį žmonių. Neaišku, kaip suprasti šešių dienų kūrinį visame pasaulyje.
Kai kurie Biblijos punktai turėtų būti vertinami ne pažodžiui, o perkeltine prasme. Reikia suprasti, kad Dievo sukurtos dienos Biblijoje nereiškia 24 valandų (dienos) laiko. Faktas yra tas, kad saulė, mėnulis ir žvaigždės pasirodė tik ketvirtą sukūrimo dieną. Todėl iki šio laiko neįmanoma kalbėti apie dieną įprastine žmogaus prasme. Taigi belieka galvoti, kad kūrybos diena yra tam tikras laikotarpis. Kokia tai buvo trukmė, nežinoma. Galima teigti, kad planeta susiformavo per tūkstančius metų ar net ilgą laiko tarpą. Šia prasme galime kalbėti apie planetos evoliuciją, nes dabar įrodyta, kad pasaulis išsivystė. Krikščionybė to neatmeta, tačiau priduria, kad planeta vystėsi pagal tam tikrus Dievo nustatytus įstatymus. Neatsitiktinai Šventasis Raštas sako, kad Dievas turi vieną dieną kaip tūkstantis metų, o tūkstantį metų kaip vieną dieną. Todėl negalvokime pažodžiui apie sukūrimo dieną šiuolaikinio laiko kategorijose.
Pirmą dieną Dievas sukūrė matomą dangų (kaip atmosferą) ir šviesą. Ši šviesa buvo ne dangaus kūnų egzistavimo pasekmė, o dieviškosios malonės veiksmas. Pasirodė diena ir naktis.
Antroji diena buvo paženklinta žemės sutvirtėjimo sukūrimu.
Trečioji diena - žemės ir jūrų, taip pat augalų, sukūrimas. Reikia suprasti, kad dar nebuvo saulės spindulių. Todėl augalai gavo kitą šviesos šaltinį (taip galima aiškinti krikščionišką pasakojimą). Tikriausiai tai gali būti ta pati dieviškoji šviesa. Dievas galėjo sukurti žalumynus, medžius ir augalus prieš likusią gyvūnų karalystę, kad žemė būtų paruošta įvairių kitų gyvų būtybių suvokimui.
Ketvirtą dieną pasirodė dangaus kūnai: saulė, mėnulis ir žvaigždės.
Penktą dieną pasaulio sukūrimas pasižymėjo įvairių formų gyvų būtybių vystymusi, o šeštąją dieną žmogus buvo sukurtas.
Kaip minėta aukščiau, kiekvieną dieną vyko gyvųjų daiktų rūšių evoliucijos procesai. Tačiau visa tai buvo reglamentuojama bendru Dievo prigimties įstatymu. Darvinas taip pat sakė, kad būtent Viešpats sukėlė tam tikrų evoliucijos procesų atsiradimą, nes Dieve buvo gyvų būtybių formavimosi grandinės pradžia.
Taigi, Bažnyčios mokymas neprieštarauja mokslo, pagrįsto kelių milijonų dolerių pasaulio formavimo teorija (išimtimi gali būti tik tai, kad asmuo kilęs iš tiesioginio Dievo veikimo šeštąją sukūrimo dieną, siekiant sukurti unikalų naują žmogų, turintį dvasinių savybių ir turintį Kūrėjo įvaizdį bei panašumą)..
