Stačiatikių bažnyčioje yra dvylika ypatingų dienų, susijusių su didžiosiomis dviejų šimtųjų švenčių dienomis. Šios šventės yra Bažnyčios atmintis apie istorinius įvykius, kurie turi ypatingą dvasinę reikšmę žmogui. Sausio 19 d. Ortodoksų bažnyčia ypatingai didingai švenčia Jėzaus Kristaus Krikštą.
Istorinis šventojo pranašo Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikšto įvykis Jordanijoje yra išsamiai aprašytas trijose Evangelijose: visų pirma Marko, Luko ir Mato evangelijose. Be to, apaštalas Jonas evangelistas savo Evangelijoje taip pat mini šį faktą, bet netiesiogiai - paties Jono Krikštytojo liudijimu apie įvykį.
Luko evangelija pasakoja, kad Kristus Senojo Testamento krikštą gavo būdamas 30-ies metų Jordano upėje. Šis amžius nėra atsitiktinis, nes senovės Izraelyje trisdešimtmetis pažymėjo vyro susiformavimą, be to, būtent sulaukęs šių metų žmogus galėjo pradėti pamokslauti.
Jėzaus Kristaus krikštas įvyko pagal Evangelijos pasakojimą Bethare (apie dešimt km. Nuo Jordano santakos iki Negyvosios jūros). Šv. Jonas, matydamas visų įsikūnijusio Dievo didybės dvasią, iš pradžių nenorėjo pakrikštyti Gelbėtojo, prašydamas pakrikštyti pastarąjį. Tačiau Kristus primygtinai reikalavo savo krikšto, nes taip reikėjo įvykdyti „visą teisumą“ (Mt 3, 15).
Verta paminėti, kad Senojo Testamento krikštas buvo tikėjimo tikruoju Dievu liudijimas, taip pat atgailos krikštas, nes žmonės, įėję į Jordaniją, išpažino savo nuodėmes. Šiomis prasmėmis Kristaus nereikėjo pakrikštyti, nes jis buvo be nuodėmės ir nereikėjo tvirtinti tikėjimo į Dievą (save kaip vieną iš Šventosios Trejybės asmenų). Tačiau Kristus tai daro dėl žmonių, kad žydai nematytų jame tikėjimo atsisakiusio. Šventieji Tėvai mato Kristaus krikšto prasmę. Taigi sakoma, kad Kristus nuplovė visos žmonijos nuodėmes Jordano upėje, o Kristaus atliktas Senojo Testamento krikštas buvo šiuolaikinio krikšto sakramento prototipas.
Evangelijos mums sako, kad Kristus iš karto išėjo iš vandens (tai yra, jis išėjo tyliai, nepripažindamas nuodėmių). Per patį krikštą Šventoji Dvasia nusileido ant Kristaus balandžio pavidalu ir buvo išgirstas Dievo Tėvo balsas, sakantis, kad Kristus yra jo mylimasis Sūnus ir turi Tėvo palankumą. Daugelis žmonių buvo šių įvykių liudininkai, ir todėl Epifanija dar vadinama Epifanija, nes žmonėms buvo apreikšta visa Šv. Trejybė.
Viešpaties Jėzaus Kristaus krikštas buvo pirmasis reikšmingas Kristaus įvykdytas viešas įvykis. Nuo tos akimirkos Gelbėtojas pradėjo skelbti žmonėms apie Dangaus Karalystės išgelbėjimą ir požiūrį.
