Daugybė iki šios dienos švenčiamų švenčių turi pagoniškas šaknis. Mes kalbame apie šventes, švenčiamas Rusijoje ir kitose stačiatikių šalyse, taip pat Europoje ir likusiame pasaulyje.
Pagoniškos krikščioniškų švenčių Rusijoje šaknys
Ryškiausios krikščioniškos šventės yra kažkaip susietos su pagoniškų švenčių dienomis. Ir aš turiu pasakyti, kad religinis kalendorius didžiąja dalimi susidorojo su savo užduotimi, tvirtai parodydamas visuomenės sąmonėje senovinę daugelio švenčių kilmę. Tiesa, kai kurie jų elementai vis dar išliko.
Pavyzdžiui, daugelyje Rusijos kaimų, ypač šalies pietuose, buvo išsaugotas paprotys mylėtis Kalėdoms. Ši tradicija panaši į vakarietišką, susieta su Helovinu - mamytės (dažniausiai vaikai) eina namo ir elgiasi atsigaivinti. Tiesa, Rusijoje ji turėtų dainuoti už gydymą. Ir šis paprotys datuojamas senovės švente, švenčiama Koljados - vienos iš slavų saulės dievo hipostazių - garbei. Aišku, nuo pagonybės laikų išliko pasakojimo tradicija.
Kita saulės hipostazė yra vasara, Kupala. Kartą Kupalos diena buvo pririšta prie vasaros saulėgrįžos. Tą dieną buvo įprasta atspėti, vaikščioti, šokti, rinkti žolę, pinti vainikus ir šokinėti per ugnį. Tai viena ryškiausių pagoniškų slavų švenčių, kurią daugelis švenčia iki šiol. Tiesa, saulė-Kupala virto Ivanu. Krikščionybėje šios šventės buvo susietos su Jono Krikštytojo gimimu.
Blynų savaitė krikščionybėje yra „sūrio savaitė“ prieš gavėnią.
Ir dar viena šventė, kuri beveik nepakito nuo pagonybės laikų, žinoma, yra Blynų savaitė. Tai yra senas slavų paprotys nematyti žiemos ir pasitikti pavasario saulę. Būtent saulė simbolizuoja blynus, kuriais krosnis remiasi Užgavėnės. Ir, be abejo, visiškai pagoniškas paprotys, vis dar laikomasi daugelyje Rusijos miestų ir kaimų - žiemos kaliausės deginimas.
