Malda „Tikėjimo simbolis“ buvo įpareigota visiems stačiatikiams, kaip privaloma, net Sarovo Serafimas, kuris įsakė žmonėms tris kartus per dieną pakartoti „Tėve mūsų“, tą pačią sumą - „Sveika, Mergelė Marija“ ir vieną kartą „Tikėjimo simbolis“.
Serafimas iš Sarovo sakė, kad laikydamasis šios taisyklės, žmogus gali pasiekti visišką krikščionišką tobulumą, nes trys išvardytos maldos yra religijos pagrindas.
Pirmąją maldą žmonėms skyrė pats Viešpats, antrąją iš dangaus išnešė arkangelas, sveikindamas Mergelę Mariją, o „Tikėjimo simbolyje“ yra krikščioniškojo tikėjimo dogmos, galinčios išgelbėti žmogaus sielą.
Pirmosios maldos dalies tekstas ir paaiškinimas
"Aš tikiu Dievo Tėvo, Visagalio, dangaus ir žemės Kūrėjo, vieningo ir matomo visiems ir nematomo, vienybe. Ir Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, viengimio, vienodu nuo Tėvo, gimusio prieš visus amžius; „gimęs, nesukurtas, reikšmingas su Tėvu, visos būties Imže.
Čia tikintysis kviečiamas tikėti Dievo egzistavimu, jo veiksmais, taip pat atvirumu visų žmonių širdyse. Jo žodis yra visos žmonių rasės išgelbėjimas. Dievas vadinamas „Visagaliu“, nes jis jungia šventąją Trejybę - Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Ir vardas „visko kūrėjas“ rodo, kad nieko šiame pasaulyje negali būti be Dievo dalyvavimo.
Viešpaties sūnus yra tikrasis Dievas, nes jo vardas yra vienas iš Dievo vardų. Jėzus pavadino jį arkangelu Gabrieliu, kuris nuėjo į Mariją iš dangaus. Vienintelis Dievo Sūnus vadinamas, nes jis yra tik mūsų Dievo Sūnus, gimęs iš esmės iš Tėvo Dievo ir sudarantis su juo vienintelę būtybę.
Jėzaus prisikėlimas buvo įvykdytas padedant Šventajai Dvasiai, todėl Marija buvo ir liko Mergelė prieš savo pastojimą, Dievo Sūnaus gimimo metu ir po jo.
Antra maldos „Creed“ dalis
"Dėl mūsų, žmogaus ir mūsų, dėl išganymo, jis nužengė iš dangaus ir įkūnijo Šventąją Dvasią bei Mariją Mergelę ir tapo žmogumi. Jis buvo nukryžiuotas už mus, Poncijaus Piloto metu, kentėjo ir buvo palaidotas. Trečią dieną jis buvo prisikeltas pagal Raštus. ir ji sėdi dešinėje Tėvo rankoje ir, spręsdama ateitį su šlove, teisk gyvus ir mirusius, karalystei nebus galo., Katedra ir apaštalų bažnyčia. bet krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo, ir pasaulio gyvenime. amen."
Laiko nuoroda į Poncijaus Poncijus nukelia skaitytoją į Jėzaus nukryžiavimo momentą. Ir žodis „kenčiantis“ paneigia melagingus mokytojus, kurie teigė, kad žemiškos kančios ir vėlesnė Dievo Sūnaus mirtis nebuvo tokios to žodžio prasme. Frazė „graudina dešinę ranką“ rodo Jėzaus vietą po prisikėlimo šalia Dievo, jo dešinėje.
Malda taip pat nurodo žmones į „kito amžiaus gyvenimą“, kai ateina laikas po visų mirusiųjų prisikėlimo ir Jėzaus teismo užbaigimo žmonijai.
Malda baigiasi žodžiu „amen“, reiškiančiu „tikrai taip“, nes krikščionių bažnyčia laikėsi ir išlaikys įsitikinimą nuo pirmųjų apaštalų laikų ir per amžius.
Susijęs straipsnis
Koks yra tikėjimo straipsnis
