Malda už stačiatikius yra ne tik ir ne tik religinė pareiga, tai visų pirma žmogaus sielos moralinis poreikis palaikyti dialogą su Dievu, Dievo Motina, angelais ar šventaisiais. Malda yra minties, jausmų pavertimas amžinybe, vienu iš dvasinių ir moralinių stačiatikių išnaudojimų.
Per kalendorinius metus stačiatikių bažnyčia nustato ypatingas dienas, kuriomis žmogus turi su dideliu užsidegimu kreiptis į Dievą ir siekti dvasinio tobulėjimo. Šie laikotarpiai vadinami šventosiomis pasninkomis. Tuo pat metu pasninkas nėra vien tik susilaikymas nuo tam tikrų maisto produktų, tai reiškia, kad žmogus nori būti geresnis, naudotis savo asmenybe dvasiškai, įskaitant maldą.
Šiuo metu yra nuomonė apie akademikų skaitymo nepagrįstumą įraše. Akatistas nurodo tam tikrus maldos kūrinius, susidedančius iš 12 kondaksų ir ikų, kuriuose yra maldos kreipimasis į Dievą, Dievo Motiną, tą ar tą šventąją, išreikštas pakylėtai džiaugsmingu pavidalu. Akatistas yra viena džiaugsmingiausių ir iškilmingiausių maldų stačiatikių bažnyčioje. Neatsitiktinai akatizmo raštuose asmuo kreipiasi, pavyzdžiui, į Dievo Motiną entuziastingai sveikindamas: „Džiaukis …“.
Šalininkai, kurie laikosi nuomonės apie draudimą skaityti akatizmus nevalgius, nurodo būtent tai, kad abstinencijos taupymas yra ypatingas griežtas laikas, per kurį net maldos turėtų būti asketiškos. Kai kurie žmonės mano, kad pasninkaujant krikščionio sielai neleidžiama skaityti tokio „džiaugsmingo pobūdžio“ maldų. Jie sako, kad yra tam tikros atgailos maldos. Tačiau tokia pasaulėžiūra yra svetima stačiatikių tradicijai.
Bažnyčia ypatingą dėmesį kreipia į tai, kad pasninkas yra atgailos laikas. Todėl atgailos maldos, asketiniai kanonai yra gana tinkami. Tuo pačiu metu, vadovaudamasi Kristaus Evangelijos žodžiais, Bažnyčia neįpareigoja asmens susilaikymo metu vaikščioti su liūdnais veidais, liūdėti ir su visa išvaizda parodyti, kaip griežtai žmogus pasninkauja. Stačiatikiams žmogaus pasninko laikas (atgailos laikas) yra ypatingas džiaugsmingas gyvenimo laikotarpis. Taigi, jei žmogus skaito akatizmą, maldos nuotaika jaučia džiaugsmingą jaudulį, tada stačiatikybė to negali suvokti neigiamai. Akatistas yra maldos kūrinys, turintis gilią dvasinę prasmę. Akatistai padeda žmogui sutelkti dėmesį į vieną iš svarbių pasninko komponentų - maldą.
Taigi draudimas skaityti akatizmus pasninko metu neatitinka stačiatikių praktikos ir sukelia tam tikrą nesusipratimą taupant abstinenciją. Be to, pačios bažnyčios liturginė praktika, bažnyčios įstatai tam tikromis dienomis numato badavimo skaitymą kaip akatizmą. Visų pirma tai reiškia penktąjį gavėnios šeštadienį - laiką, kai ortodoksų bažnyčiose skaitomas akatizmas apie Švč. Ši diena liturgijos chartijoje minima kaip Akatisto šabatas (Švč. Mergelės Marijos šlovinimas). Šis įsakymas pasirodė Bažnyčioje daugiau nei prieš tūkstantį metų.
Taip pat būtina paminėti akatizmo skaitymo apie Viešpaties kančią praktiką. Nuo antrojo gavėnios sekmadienio vakaro daugelyje stačiatikių bažnyčių rengiamos specialios gavėnios pamaldos Kristaus kančioms atminti (tokių pamaldų yra tik keturios). Ypatingą vietą šioje tarnyboje užima akatizmo skaitymas apie Kristaus kančią.
