Krikščionių bažnyčia niekada neneigė vyro ir moters skirtumo. Šiuolaikiniam pasauliui, siekiančiam panaikinti šiuos skirtumus, šis požiūris dažnai tampa kaltinimų „diskriminacija dėl lyties“ priežastimi. Viena iš svarbiausių problemų yra apribojimai, susiję su moterų kritinėmis dienomis. Moterims taikomų apribojimų kritinėmis dienomis klausimas buvo keliamas pirmaisiais krikščionybės egzistavimo amžiais, teologai į tai atsakė skirtingai.
Bendrosios aplinkybės
Krikščionių bažnyčios istorijos aušroje kai kuriose bendruomenėse buvo kraštutinė nuomonė. Buvo tikima, kad moteris kritinėmis dienomis neturėjo teisės ne tik dalyvauti bendrystėje, bet ir melstis, liesti šventraštį ir net klausytis, kaip jie jį skaito, nes šiuo metu Šventoji Dvasia tolsta nuo moters, ją pakeičia nešvari dvasia.
Šis požiūris susijęs su Senojo Testamento tradicija, kai didelę vietą užėmė švaros ir nešvarumo idėja. Visa, kas buvo susijusi su mirtimi, įskaitant kraujavimą, buvo laikoma nešvaria. Šis požiūris į kraujavimą, įskaitant menstruacijas, egzistavo pagonybėje, tačiau Senojo Testamento religijoje jis turėjo ypatingą reikšmę.
Mirtis Biblijoje aiškinama kaip žmogaus nuopuolio pasekmė. Todėl bet koks priminimas apie tai, įskaitant mėnesinį moterų kraujavimą, yra žmogaus nuodėmingumo priminimas, todėl daro žmogų „nešvarų“, priverčia jį atsiriboti nuo religinio gyvenimo. Senojo Testamento laikais žydų moterims kritinėmis dienomis iš tikrųjų buvo draudžiama dalyvauti maldoje, be to, tuo metu buvo neįmanoma paliesti moters, jos izoliavo ją.
Krikščionybėje, kurios pagrindas buvo Gelbėtojo pergalė prieš nuodėmingumą ir mirtį, tokio unikalaus požiūrio nebegalėjo būti. Diskusijos dėl moterų kritinių dienų nesustojo šimtmečius. Kai kurie teologai, matydami kūno nešvarumą, kaip dvasinio nešvarumo vaizdą, uždraudė moterims dalyvauti šiomis dienomis (Šv. Dionizas, Šv. Jonas Postnikas, Šv. Nikodemas Svyatorets), o kiti moterų kraujavimą vertino kaip natūralų procesą ir nematė kliūčių bendrybei kritinio gyvenimo metu. dienos (Šv. Klemensas Romoje, Šv. Grigaliaus dvejetai).
