Yra daugybė liaudies tradicijų, kurios prilyginamos stačiatikių bažnyčios praktikai. Ypač dažnai paplitę prietarai, susiję su šventu vandeniu, pašventinami Epifėjos šventėje.
Šventasis krikšto vanduo, tradiciškai pašventinamas du kartus dabar: Krikšto Kūčių vakarą ir pačiomis šventėmis yra puiki krikščionių šventovė. Neatsitiktinai Bažnyčioje tai vadinama šventa agiasma arba didžiausia agiasma. Stačiatikių tikinčiųjų požiūris į tokį vandenį turėtų būti garbingas. Tačiau daugelis žmonių laikosi įvairių populiarių prietarų, susijusių su šia, ko gero, viena reikšmingiausių stačiatikių šventovių.
Visų pirma, daugelis mano, kad septyniose bažnyčiose reikia nupiešti šventą krikšto vandenį. Pagal kitą aiškinimą - turėtumėte aplankyti tris šventyklas, kuriose turite gauti vandens. Pagrindinis šio klaidingo supratimo dalykas yra tas, kad vanduo turi būti traukiamas keliose bažnyčiose. Toks vanduo, anot kai kurių, nebėra tiesiog šventas, bet „super šventas“. Be to, jis gaunamas maišant vandenį iš skirtingų šventyklų.
Ši praktika yra svetima stačiatikių suvokimui ir yra šventojo vandens pašventinimo esmės ir būdų nežinojimas. Tokį prietarą galima drąsiai priskirti magijai, „stačiatikių mikstūros“ paruošimui maišant įvairius ingredientus. Vyras išreiškia nepasitikėjimą didžiojo pašventinimo laipsniu, bandydamas išmaišyti iš kelių šventyklų vandenį, kad jis būtų dar „stipresnis“.
Tiesą sakant, didžiojo pašventinimo apeigos yra viena. Tokiu būdu skirtingose šventyklose pašventintas vanduo yra tas pats. Visas vanduo įgyja stebuklingų savybių, dieviškoji malonė nusileidžia visam vandeniui (pašventinta šventyklose). Todėl nereikia pilti vandens septyniose, trijose ar daugiau bažnyčių. Vandens maišymas neišduos šventovei dar daugiau malonės.
Verta paminėti, kad burtininkai, magai ir psichikai dažnai laikosi šios praktikos. Šie žmonės pataria įvairiose bažnyčiose piešti šventą krikšto vandenį ir patys naudoja šį metodą asmeniniais tikslais, o tai yra aiškus magisizmo pavyzdys, svetimas stačiatikių kultūrai.
Taigi žmogus turi apsisaugoti nuo tokio prietaro. Bažnyčia neigiamai vertina tokias praktikas kaip tradicijos, kurios neturi nieko bendra su stačiatikių dogmomis.
