Ekskomunikacija yra bausmės priemonė tikintiesiems, aptiktiems kai kuriose religinėse konfesijose, pavyzdžiui, krikščionybėje, judaizme ir kt. Procedūra apima ekskomunikaciją ar išsiuntimą iš pačios Bažnyčios.
Ekskomunikacija (ekskomunikacija) sąlygiškai gali būti suskirstyta į dvi kategorijas: laikinas draudimas dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose ir katedra paskelbta ekskomunikacija (anathema), kai asmuo neturi teisės dalyvauti sakramentuose, maldose ir yra atimamas iš bendravimo su tikinčiaisiais. Anatemą gali pašalinti tik vyskupas, turintis atitinkamus įgaliojimus. Tiek paprasti tikintieji, tiek bažnyčios tarnautojai yra ekskomunikuoti. Kiekvienas denominacija turėjo savo ekskomunikacijos priežastis, tačiau pagrindinės buvo nesąžiningas netinkamas elgesys: vagystė, ištvirkavimas, neištikimybė, kyšio gavimas ar davimas, kai jis buvo paskirtas į bažnyčios postą, bažnyčios taisyklių pažeidimas ir kt. Asmenims buvo taikoma anatomija dėl atleidimo ir erezijos. Jei atsiprašymas yra visiškas paties žmogaus atsisakymas nuo tikėjimo, tada erezija yra dalinis asmens atmetimas iš Bažnyčios dogmų ar kitoks religinės doktrinos aiškinimas. Bet kokiu atveju tai visada buvo laikoma nuodėme. Rusijoje atsisakymas tikėjimo buvo prilygintas religiniam užpuolimui ir buvo baudžiamas laisvės atėmimu (bausmės atlikimas, kalėjimas ar tremtis). Tėviškės išdavikai taip pat buvo anatomizuoti. Pavyzdžiui, Stepanas Razinas, Emelyanas Pugačiovas, hetmanas Mazepa ir kiti. Kadangi pasaulietinė valdžia gynė ne tik imperiją, bet ir pačią Bažnyčią, todėl bet koks nusikaltimas valstybei buvo prilyginamas antikarikietiškiems veiksmams ir buvo baudžiamas bažnyčios pasmerkimu per katalikišką anatomiją. Kadangi stačiatikių bažnyčia prievarta neišnaikino erezijos, Katalikų bažnyčia viduramžiais išgarsėjo degindama eretikus ant laužo. Europoje tokios bausmės buvo taikomos žmonėms, kurie abejojo religijos mokymo teisingumu (Giordano Bruno atveju) arba kaltinami raganavimu. Verta paminėti, kad tomis dienomis bet kuris asmuo, anonimiškai denonsuodamas, galėjo pasirodyti Šventosios inkvizicijos teisme ir būti nuteistas mirties bausme pakabinus ar deginant prie rūmų, tačiau bet kuris atgailaujantis nusidėjėlis visada turėjo teisę į išvadavimą ir galimybę grįžti į Bažnyčios užpakalį. Juk nusidėjėlis yra ekskomunikuotas ne dėl pačios nuodėmės, bet už nenorą atgailauti ir taisytis.
