Devintoji ir keturiasdešimt dienų yra ypač svarbios mirusiojo pomirtiniam gyvenimui. Tai sielos laikas prieš Dievą. Todėl iš artimųjų reikalaujama atlikti savo religinę pareigą, saugant mirusiojo atminimą, ypač šiomis dienomis. Kokia šiuo metu yra minėjimo semantinė prasmė ir ką siela turi išbandyti - krikščioniškoji doktrina į tai pateikia aiškų atsakymą.
Atminimo prasmė stačiatikių tradicijoje
Kai mylimasis dar neperžengė amžinybės slenksčio, jo artimieji visais įmanomais būdais stengiasi atkreipti dėmesio ženklus, pasiūlyti jiems įmanomą pagalbą. Tai parodo pareigą įvykdyti artimo žmogaus meilę, priskiriamą privalomai krikščioniškos doktrinos atsakomybei. Bet žmogus nėra amžinas. Visiems ateina mirties akimirka. Tačiau šis perėjimas iš vienos asmenybės būsenos į kitą neturėtų būti pažymėtas mirusiųjų atminties atsisakymu. Žmogus gyvas tol, kol prisimenamas. Religinė krikščionio pareiga yra organizuoti atminimo vakarienes mirusiojo atminimui visiems, kurie jį pažinojo per savo gyvenimą.
9 dienų po žmogaus mirties semantinė reikšmė
Pagal stačiatikių doktriną, žmogaus siela yra nemirtinga. Šią tezę patvirtina krikščioniškosios tradicijos atminimo praktika. Bažnyčios tradicija moko, kad pirmąsias tris dienas po mirties siela gyvena žemėje tose vietose, kurias ji ypač mylėjo. Tada ji kyla į Dievą. Viešpats parodo sielai dangiškas buveines, kuriose palaiminti teisieji.
Paliečiama asmeninė sielos savimonė, ji stebisi tuo, ką mato, ir kartėlis nuo žemės išnykimo nebėra toks stiprus. Tai įvyksta per šešias dienas. Tuomet siela su angelais vėl ima garbinti Dievą. Pasirodo, tai jau devinta diena, kai siela antrą kartą mato savo Kūrėją. Prisimindamas tai, Bažnyčia rengia minėjimą, kurio metu įprasta susirinkti į siaurą šeimos ratą. Šventyklose užsakomas atminimas, maldos Dievui teikiamos už pasigailėjimą mirusiojo. Yra teiginys, kad nėra nė vieno, kuris gyventų ir nenusidėtų. Taip pat semantinė skaičiaus devyni reikšmė yra Bažnyčios atmintis apie atitinkamą skaičių angelų rangų. Būtent angelai lydi sielą, parodydami jai visą rojaus grožį.
Keturiasdešimt diena yra privataus sielos teismo laikas
Po devynių dienų sielai parodomi pragariški klozetai. Ji pastebi nepakenčiamų nusidėjėlių siaubą, jaučia baimę ir baimę dėl to, ką mato. Tada, keturiasdešimtą dieną, jis vėl pakyla pas Dievą garbinti, tik šį kartą taip pat vyksta privatus sielos išbandymas. Ši data visada laikoma svarbiausia mirusiojo mirusiojo gyvenime. Nėra tradicijos perduoti minėjimo, nesvarbu, kurią dieną jie ateis.
Siela vertinama už visus darbus, kuriuos žmogus padarė per savo gyvenimą. Po to jos viešnagės vieta nustatoma iki antrojo Kristaus atėjimo. Šiomis dienomis ypač svarbu melstis ir duoti išmaldos giminaičio ar pažįstamo, kuris paliko šį pasaulį, atminimui. Žmogus prašo Dievo malonės, galimybės suteikti mirusiam žmogui palaimintą likimą.
Skaičius 40 turi savo reikšmę. Net Senajame Testamente buvo nurodyta išlaikyti mirusiojo atminimą 40 dienų. Naujojo Testamento laikais galima piešti semantines analogijas su Kristaus Žengimu į dangų. Tik 40-ą dieną po savo prisikėlimo Viešpats pakilo į dangų. Ši minėjimo data taip pat yra prisiminimas apie tai, kad žmogaus siela po mirties vėl eina pas savo Dangiškąjį Tėvą.
Apskritai minėjimas yra gyvų žmonių gailestingumo aktas. Pietūs siūlomi, kaip aukos mirusiajam atminti, atliekami kiti ritualai, liudijantys žmogaus tikėjimą sielos nemirtingumu. Tai taip pat yra kiekvieno žmogaus išganymo viltis.
Susijęs straipsnis
Kodėl neprisimenant alkoholio
