Paulius Janetas nėra iš tų filosofų, kurie dažnai cituojami daug. Tačiau šis dvasingumo atstovas išreiškė daug vertingų minčių apie žmogaus proto prigimtį. Didžioji prancūzų mąstytojo nuomonė ir darbai buvo nukreipti į kovą su materializmo tradicijomis.
Iš Paulo Janet biografijos
Būsimasis filosofas gimė 1823 m. Balandžio 30 d. Prancūzijos sostinėje. Paulius Janetas laikomas V. Cousino mokiniu. Mokslininkas įgijo tvirtą išsilavinimą, baigęs mokyklą, stažavosi Paryžiaus aukštesniojoje normaliojoje mokykloje. Po to Janet dėstė filosofiją Sorbonoje.
1864 m. Janet tapo Moralinių ir politinių mokslų akademijos nariu. Mokslininkas ir mokytojas sukūrė daugybę darbų filosofijos srityje. Čia yra tik keli jo parašyti darbai:
- „Politologijos istorija santykiuose su morale“;
- „Platono ir Hegelio dialektikos patirtis“;
- „Moralė“;
- „Galutinės priežastys“;
- „Viktoras pusbrolis ir jo darbai“;
- „Metafizikos ir psichologijos principai“;
- „Filosofijos pagrindai“;
- „Filosofijos istorija. Problemos ir mokyklos. “
Filosofas sunkiai dirbo kurdamas savo filosofinę sistemą. Tai atspindėjo Aristotelio ir Descartes'o, Leibnizo ir Kanto, pusbrolio ir Jouffroy tradicijas. Janet įsisavino savo pirmtakų požiūrį ir dažnai traukė jų darbus tam, kad pagrįstų tam tikrus jo filosofinės koncepcijos aspektus. Tačiau formuojant mokslinį prancūzų filosofo požiūrį, dvasingumo atstovų nuomonė buvo esminė. Ši kryptis buvo išplėtota pirmoje XIX amžiaus pusėje.
Paulo Janet požiūris
Janet yra žinoma dėl savo nesuderinamo požiūrio į materializmą. Per visą savo mokslinę karjerą jis kovojo su šia filosofinės minties kryptimi. Paulo Janet'o sistema siekiama surasti metafizikos pagrindus. Jo pozicijai būdingas įrodymų troškimas, apibendrinimai ir plati mokslinė sintezė. Anot Janet, filosofija turėtų virsti „mokslų mokslu“, kuris vis dėlto gali apsiriboti faktais, žinomais tam tikroje epochoje. Todėl bet kuri mokslinė sistema bus toli gražu ne visa.
Janet ne tik pripažino progreso egzistavimą, bet ir reikalavo šio teiginio. Jis siekė atsižvelgti į filosofiją visuomenės istorijos kontekste. Bendrąjį prancūzų filosofo sistemos patologiją sudarė žmonijos sukauptų žinių apibendrinimas, naudojant prieštaravimų neturinčius metodus.
Janet tikėjo, kad filosofija yra tas pats mokslas, kaip ir daugelis kitų disciplinų. Jis įžvelgė filosofijos iškeltų klausimų reikšmę pačioje tokių problemų prigimtyje. Filosofija yra naudinga, nes ji veda žmogų į savęs pažinimą ir tiesos suvokimą, įprato mintis analizuoti abstrakčius klausimus.
Janet privatų mokslą laikė gyvo žmogaus minties produkto panašumu. Ir filosofijai jis paskyrė mokslo apie pagrindinius visatos dėsnius vietą.
Janet atkreipė dėmesį į filosofijos objekto dvilypumą, atskirai nagrinėdamas žmogų ir Dievą. Tai paskatino filosofiją padalyti į du skyrius. Pirmasis yra žmogaus proto filosofija. Antroji yra „pirmoji“ filosofija. Džeinė Dievą laikė aukščiausiojo būties principo, ribos ir paskutiniojo mokslo žodžio įsikūnijimu. Neturėdamas Dievo idėjos, žmogus išlieka neišsami būtybė.
Dvi pagrindinės filosofijos dalys yra neatsiejamai susijusios viena su kita. Jie yra vienas mokslas. Filosofijos studijose mokslininkas turi pereiti nuo mažiau žinomo prie garsesnio. Tokiu būdu pasireiškia šiuolaikinio mokslo dvasia.
Kaip išeities taškas savo filosofinėje doktrinoje, Janet pasirinko proto doktriną. Kuo jis tuo vadovavosi? Tai, kad žmogus savo protu žino daugiau, nei bendrąsias būties priežastis ir principus.
Janet suskirstė žmogaus proto filosofiją į keletą žinių atšakų. Šios dalys yra:
- logika
- psichologija
- moralė
- estetika.
Šioje kategorijoje ypatingą vietą užima psichologija. Jis skirtas padėti tiriant „empirinius dėsnius“. Likę proto mokslo skyriai atspindi idealius tikslus, į kuriuos turėtų būti nukreiptas žmogaus protas.
