Rojus yra proto būsena ir amžinosios palaimos vieta išvykusiesiems. Jis skirtas tiems, kurie to nusipelno už savo žemišką gyvenimą. Šis terminas, be stačiatikybės, egzistuoja ir bet kurioje kitoje religijoje. Ateistai į jį įtraukė savo koncepciją.
Savotiškas rojus
Rojaus aprašymai rasti pirmuose Biblijos puslapiuose. Jis pateiktas Edeno sodo paveikslėlyje. Matyt, neatsitiktinai mūsų pirmąją asociaciją su rojumi atspindėjo rojaus paukščių ir gėlių buvimas.
Mūsų laikais rojų supa daugybė asociacijų ir spėlionių, kurios neturi nieko bendro. Gal todėl šiuolaikiniam žmogui atėjo laikas galvoti apie tikrąjį rojų, nes jo gyvenimas ilgą laiką virto pragaru.
Rojus gali būti laikomas žmogaus sielos būsena arba galutiniu žemiškojo gyvenimo tašku. Pasiklydę mes jo nuolat ieškome per visą žemiškąją žmonijos istoriją. Rojus kaip proto būsena gali būti kelių rūšių:
1. Vaikų rojus. Tai yra sąlyga, kai vaikas niekuo nesirūpina ir jaučiasi apsaugotas. Taigi išeitis iš vaikystės gali būti siejama su šios palaimos praradimu. Jis gali būti prarastas dėl suaugimo ar įvykių, kurie paveikė vaiko psichiką. Pavyzdžiui, tėvų skyrybos. Tokią psichologinę traumą vaikams sunku patirti. Atrodytų, vaikas nenusidėjo, bet, kaip ir Adomas ir Ieva, buvo išmestas iš rojaus.
Tai gali būti pirmojo pasipiktinimo patirtis, dėl kurio jos psichologinis nekaltumas yra sunaikintas. Būdamas jaukus ir saugomas, jis supranta, kad jo gyvenime įsivyravo blogis, gudrumas ir išdavystė. Šį rojų anksčiau ar vėliau visi praranda.
2. Sąmoningo žmogaus rojus. Kiekvienas suaugęs žmogus ieško panašios būsenos sau, supratęs, kad kartą jau praradęs, praradęs vaikystę. Paprastam pasauliečiui labai sunku atgauti šią būseną. Pavyzdžiui, būdamas dangiškomis sąlygomis, jis gali to nepastebėti, toliau jausdamas ilgesį ir neviltį. Pasirodo, šis statusas labiau susijęs su vidine žmogaus būsena.
Pagal Bibliją Senojo Testamento žmonės, nepaisant jų gyvenimo būdo, ėjo į pragarą. Jėzus Kristus per savo mirtį ant kryžiaus pralaužė pragaro vartus, po kuriais dangų klozetai pradėjo pildytis. Ir pirmasis žmogus, įžengęs į rojų, buvo plėšikas, kuris kabėjo ant kryžiaus Kristaus dešinėje.
Dabar, Kristaus dėka, mes turime galimybę „užsidirbti“ pinigų rojui su savo teisingu gyvenimu. Jei šiuolaikinis žmogus, nepaisant jo nuopelnų, bus pastatytas į šią vietą, jis iš ten iššoks kaip kamštiena iš šampano butelio. Jį pakeis vidinis netobulumas. Ten galime patekti laikydamiesi Dievo įsakymų, tačiau kol kas tik su puse - siela. Po antrojo Kristaus atėjimo žmogus gali būti ten su savo kūnu.
