Sodomitas - šio žodžio etimologija grįžta į Biblijos palyginimus ir yra tiesiogiai susijęs su liūdnai pagarsėjusiu miestu, vadinamu Sodoma. Tačiau per šimtmečius žodžio esmė, jo semantinis turinys šiek tiek pasikeitė.
Sodomos nuodėmė
Tikriausiai visi žino Biblijos pasakojimą apie Sodomą ir Gomorą - du miestus, kuriuos kūrėjas sunaikino už daugybę savo gyventojų nuodėmių, iš kurių pagrindiniai buvo įvairūs seksualiniai iškrypimai. Dievas pasiuntė du angelus į vienintelį teisųjį Sodomitų lotą, norėdamas išsiaiškinti, ar miestas tikrai daro nepadorumą.
Lotas įtikino Dievo pasiuntinius praleisti naktį jo namuose, o kai sodomitai apsupo jo namus ir pradėjo reikalauti nepažįstamų asmenų ekstradicijos, kad „pažintų juos“, Lotas pasiūlė susijaudinusią minią iš savo dviejų nekaltų dukterų mainais į iškilių svečių ramybę. Taigi šio personažo teisumas yra smarkiai perdėtas, tačiau tai yra visiškai kitokia istorija. Dėl to abu miestai buvo sudeginti iki žemės, tik Lotas ir jo dukros pabėgo - juos išvijo angelai.
Nuo to laiko žodis „sodomitas“ pasirodė daugelyje kalbų, reiškiančių, kad asmuo yra linkęs į nenatūralius intymius santykius. Bet kokia seksualinė veikla, išskyrus tradicinį vyro ir moters kopuliavimą siekiant palikuonių, buvo pasmerkta ir patraukta baudžiamojon atsakomybėn.
Nereikia galvoti, kad tai reiškė išimtinai homoseksualus asmenis. Bažnyčia aktyviai kovojo su nesantuokiniais reikalais, „naikintojais“, gerumu, nekrofilija ir kitais. Aplaidumas santykiuose visada, bet ypač žemo lygio vaistų ir begalinių migracijų eroje, buvo kupinas nepagydomų ligų, o kartais ir epidemijų.
Kova su sodomija
Sąvoka „sodomija“ buvo plačiai naudojama įvairių viduramžių Europos valstybių baudžiamojoje ir bažnytinėje teisėje. Įstatymai buvo griežti, ir už bet kokį nukrypstantį seksualinį elgesį buvo baudžiama vienodai - mirtimi.
Pagal bažnytinę versiją, XV amžiaus Rusijoje sodomitai ir eretikai beveik užgrobė valstybės kontrolės postus. Metropolitenas buvo „blogas vilkas“. Artimiausi caro žmonės taip pat užsiiminėjo judaizmu, laikėsi Senojo Testamento religijos taisyklių ir, žinoma, vadovavosi amoraliu gyvenimo būdu. Daugelis vyrų užėmė aukštas pareigas, turtingi pirkliai pasamdė berniukus seksualiniams malonumams.
Nerimaujanti bažnyčia rėmėsi didžiuoju asketu Josifu Volotskiu, kuris sukūrė specialią dvasinę mokyklą, kuri vėliau išugdė daugybę nušvitusiųjų, misionierių ir pamokslininkų. Šventojo inkvizitoriaus Volotskio pasekėjai buvo pradėti vadinti Josephitais ir jie visomis jėgomis kovojo su amoralumu aukščiausiuose valdžios sluoksniuose, ragindami „įvykdyti likvidavimo eretikus (kuriems buvo priskiriami sodomitai) žiaurius mirties bausmes“ - deginant.
Nepaprastas, žiaurus Volotskio mokyklos sunkumas ir stiprumas subalansavo aukštosios visuomenės moralės pažeidžiamumą ir daugelį metų paskatino panaikinti bet kokią šventvagystę. Laimei, inkvizicija nebuvo paplitusi, nes ji prieštaravo stačiatikybės dvasiai. Vėliau, kai aistros išnyko, terminas „sodomija“ liko „tarp žmonių“, pakeisdamas savo reikšmę ir pradėjo reikšti tik netvarką, paniką, minios triukšmą.
