Rugsėjo 11 d., Stačiatikių bažnyčia, remdamasi nauju stiliumi, pagerbė šventojo pranašo ir Viešpaties Jono pirmtako atminimą. Šią dieną stačiatikių bažnyčiose prisimenami tragiški Evangelijos istorijos įvykiai - ypač Jono Krikštytojo mirtis.
Jonas Krikštytojas yra didžiausias pranašas, skelbęs apie atgailą ir dvasinį prabudimą tarp senų ir naujų sandorų sandūros. Jonas dar vadinamas baptistu, nes būtent jis Jordanijoje atliko pirmąjį Senojo Testamento krikštą, kuris buvo vadinamas atgailos krikštu ir simbolizavo tikėjimą Dievo vienybe. Iš Evangelijos pasakojimo aišku, kad Jonas skelbė apie Mesijo Kristaus atėjimą į pasaulį, ruošdamas žmones priimti Gelbėtoją ir Viešpatį. Todėl Bažnyčia nurodo pranašą Joną kaip Pirmtaką. Savo gyvenime pranašui Jonui buvo garbė paliesti paties Kristaus galvą. Šis įvykis įvyko Jėzaus krikšto metu Jordano upėje. Pats Gelbėtojas Joną vadino didžiausiu teisumu iš visų žemėje gimusių.
Po Jėzaus Kristaus krikšto šventasis Jonas Krikštytojas neatsisakė savo pranašiškos tarnystės. Pranašas toliau rado kelią į žmonių širdis, kviesdamas jį į atgailą, nuodėmių atleidimą ir kreipimąsi į Dievą. Žmonės ypač gerbė Joną Krikštytoją, šiuo metu galima visiškai teigti, kad pirmtakas buvo labai garsus senovės Izraelio žmogus.
Atskleisdamas visos visuomenės ir atskirų žmonių nuodėmes ir ydas, Jonas Krikštytojas „nežiūrėjo į veidus“. Visų pirma iš Evangelijos pasakojimo yra žinoma, kad šventasis teisusis asmuo, nuteistas už paties Galilėjos valdovo Erodo svetimavimą. Pirmtakas atkreipė dėmesį, kad karalius Erodas, pažeisdamas Mozės įstatymą, pasiėmė už save gyvojo brolio Pilypo (Erodas) žmoną. Tokio karaliaus Erodo žiaurumo ir moralinio nuosmukio negalėjo smerkti didysis atgailos pamokslininkas. Dėl kaltinamųjų žodžių karalius liepė pranašą paguldyti į kalėjimą ir taip izoliuoti pastarąjį nuo visuomenės. Tai gali būti vertinama kaip asmeninis motyvas ir baimė, kad visa Izraelio tauta sužinos apie valdovo moralinį žiaurumą. Tačiau karalius liepė Joną palikti gyvą, nes žinojo, kiek žmonių pagerbia didįjį teisųjį.
Evangelijos įvykiai taip pat apibūdina šiuos įvykius prieš pranašo mirtį. Taigi per karaliaus Erodo gimtadienį neteisėto karaliaus Salomėjos dukra atliko šokį, kaip dovaną valdovui, kad nudžiugintų pastarojo žvilgsnį. Erodui šokis taip patiko, kad jis pažadėjo suteikti Salomijai viską, ko ji paprašė. Salomėja suskubo pasikonsultuoti su savo mama Herojumi. Erodo žmona, kuri nekentė Jono Krikštytojo dėl priekaištų, liepė dukrai paprašyti Jono Krikštytojo galvos ant lėkštutės. Su šiuo prašymu Salomija kreipėsi į Erodą. Karalius buvo labai nuliūdęs, tačiau, kaip pasakoja evangelijos, priesaika ir tiems, kurie buvo su juo, liepė Jono Krikštytojo galvą nukirsti kalėjime ir atnešti į pokylių salę ant lėkštutės.
Taip baigėsi visų laikų didžiausio pranašo gyvenimo dienos. Jono Krikštytojo pamokslo įvykiai ir teisiųjų mirties aplinkybės aprašyti trijose Evangelijose - Mate, Marke ir Luko skyriuje. Šiuo metu Bažnyčia, prisimindama Jono Krikštytojo galvos galvas, sukūrė griežtą vienos dienos pasninką, kurio metu neleidžiama valgyti ne tik gyvūninių produktų, bet ir žuvies bei augalinio aliejaus.
