Kryžiaus ženklas yra vienas iš matomų asmens tikėjimo Dievu įrodymų. Manoma, kad žmonės yra pakrikštyti ir skelbia Dievo vardą, kad patrauktų į save Dievo Šventosios Dvasios malonę.
Kodėl žmonės krikštijami?
Kryžiaus ženklas yra maža kunigystė. Tas, kuris vaizduoja jį ant savęs ar užgožia jį su kitais žmonėmis (pavyzdžiui, savo paties vaiku), traukia Dievo Šventosios Dvasios malonę. Manoma, kad malonės galia kryžiaus ženklui buvo suteikta neatsitiktinai.
Kryžiaus ženklas yra ne tik religinių apeigų dalis. Tai taip pat puikus tikėjimo ginklas. Šventųjų gyvenimas pateikia įvairių tikrosios dvasinės galios įrodymų pavyzdžių, sutelktų į kryžiaus atvaizdą.
Faktas yra tas, kad Jėzus Kristus nugalėjo šėtoną ir jo pasididžiavimą žemiška mirtimi ant kryžiaus. Kristus išlaisvino žmones iš nuodėmės vergovės. Tai buvo Jėzus, kuris pašventino kryžių kaip pergalingą ginklą, padovanodamas jį žemiškiems žmonėms kaip ginklą kovai su priešais. Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ant kryžiaus yra didžiausias dieviškasis pasiaukojimas vardan žmonijos išganymo.
Kryžiaus ženklo galia žmogui
Bet kuris asmuo gali būti pakrikštytas, tačiau ne visi tai daro teisingai. Ortodoksų krikščionis turėtų žinoti, kad Kryžiaus ženklas turi Dievo malonę tik tada, kai jis atliekamas teisingai ir, svarbiausia, pagarbiai.
Kunigai sako, kad jei žmogus tai daro atsitiktinai, pavyzdžiui, atsitiktinai mostuodamas rankomis, tada manoma, kad „demonai džiaugiasi“. Kad demonai nesidžiaugtų, būtina nustelbti kryžiaus ženklą tokį, koks jis turėtų būti, tokiu būdu sulenkiant dešinės rankos pirštus: rodyklė, didelis ir vidutinis turi būti uždaryti kartu ir tolygiai, o bevardžiai ir maži pirštai turi būti sulenkti prie delno.
Bet kuris stačiatikių krikščionis, kuris tiki Dievą, turi būti pakrikštytas maldos pradžioje, maldos metu ir jos pabaigoje. Be to, artėjant prie kažko švento, reikia nustelbti kryžiaus reklamjuostę: piktogramas, šventyklą ir kt.
Faktas yra tas, kad stačiatikių krikščionių pirštai, ištikimai formuojantys kryžiaus ženklą, simbolizuoja jo tikėjimo į Dievą Tėvą, į Sūnų Dievą ir į Šventosios Dvasios Dievą kaip neatsiejamą ir reikšmingą Trejybę išraišką. Du delnais sulenkti pirštai yra dvigubo Dievo Sūnaus prigimties - žmogiškojo ir dieviškojo - išraiška.
