Viena didžiausių teologijos problemų visada buvo teodika. Pažodžiui tai reiškia „Dievo išteisinimą“, bet tiksliau, tai galima apibrėžti kaip prieštaravimo išsprendimą: jei Dievas yra geras, kodėl Jis padarė blogą, ir ar jis apskritai pasielgė. Jei Jis jo nesukūrė, kodėl jis egzistuoja? Juk viską sukūrė Dievas.
Gėrybės ir blogio santykis dažnai vaizduojamas Hegelo įstatyme „priešybių vienybė ir kova“. Šiuo požiūriu blogis netgi atrodo būtinas Būties elementas. Pastebėtina, kad dažniausiai šį požiūrį išreiškia žmonės, kurie nesusidūrė su tikru blogiu - neišgyveno karo, netapo nusikaltimo auka.
Sutikdami su šiuo požiūriu, turime pripažinti, kad blogis yra savotiškas savarankiškas darinys, lygiavertis gėriui. Pavyzdžiui, albigiečių erezija buvo paremta tuo: Dievas (gėrio nešėjas) ir velnias (pasaulio blogio nešėjas) atrodė lygūs vienas kitam, o Dievas ir gėris buvo siejami tik su dvasiniu pasauliu, o velnias ir blogis su medžiaga, įskaitant žmogaus kūnas. Bet tai tiksliai yra erezija - doktrina, kurią atmetė bažnyčia ir ne be priežasties.
Blogio esmė
Žmogui atrodo, kad viskas pasaulyje - bet koks daiktas, bet koks reiškinys - turėtų turėti savarankišką esmę. Iš dalies tai lemia žmogaus mąstymas, veikiantis apibendrinimais, atskleidžiančiais daiktų ir reiškinių esmę. Tokio vaizdavimo klaidingumą galima įrodyti net fizinių reiškinių pavyzdžiu.
Čia yra pora priešybių - karštis ir šaltis. Šiluma yra molekulių judėjimas, o šaltis - ne toks intensyvus jų judėjimas. Teoriškai galimas net toks šaltis, kurio metu molekulės visiškai nejuda (absoliutus nulis). Kitaip tariant, norint apibrėžti šaltį, reikia naudoti šilumos apibrėžimą, šaltis yra nedidelis šilumos kiekis arba jo nėra, jis neturi savarankiškos esmės.
Lygiai taip pat yra su šviesa ir tamsa. Šviesa yra radiacija, dalelių srautas. Yra kūnų, kurie skleidžia šviesą - žvaigždės, spiralės elektrinėse kaitrinėse lempose -, tačiau Visatoje nėra nė vieno kūno, kuris spinduliuotų tamsą. Net juodosios skylės to nedaro, jos tiesiog neišskiria šviesos. Tamsa taip pat neturi savo esmės, tai yra šviesos nebuvimas.
Atsižvelgiant į tokias analogijas, paaiškėja gėrio ir blogio santykis. Gėris yra natūrali Visatos būsena, atitinkanti dieviškąjį tikslą, ir šia prasme gėris yra Dievo sukurtas. Blogis yra šios būsenos nebuvimas, jos sunaikinimas. Blogis neturi savarankiškos esmės, todėl jos sukurti iš viso neįmanoma. Taigi vyras įvykdė žmogžudystę - nieko nesukūrė, sugriovė gyvenimą. Čia moteris apgavo vyrą - ji vėl nieko nesukūrė, sugriovė savo šeimą
.pavyzdžių galima dauginti neribotą laiką, tačiau esmė aiški: nei Dievas, nei kas nors kitas negalėjo sukurti blogio.
