Maskvos ikonos tapybos mokykla vystosi gana vėlai. Jos kilmė buvo XIV amžiaus pabaiga - XV amžiaus pradžia - Maskvos kunigaikštystės sustiprėjimo laikotarpis. Didžiausi Maskvos mokyklos atstovai buvo beveik visi žymieji Senovės Rusijos ikonų tapytojai - Feofanas Grekas, Andrejus Rubliovas, Daniil Cherny ir Dionysius.
Vadovas, Novgorodo ikonų tapybos mokykla, Feofanas Grekas, gyvenimo ir karjeros pabaigoje pasirodė Maskvoje. Maskvos Kremliaus Paskelbimo katedros paveikslai, kuriuose jis dirbo kartu su Andrejumi Rubliovu ir Prokhoru iš Gorodetso, neišsaugoti. Todėl šiuolaikiniams senovės Rusijos ikonų tapybos žinovams Maskvos mokykla pirmiausia siejama su Andrejaus Rubliovo ir jo vadovaujamų menininkų darbais.
Andrejus Rubliovas ir jo pasekėjai
Andrejaus Rubliovo kūryba pagrįsta gėrio ir grožio filosofija, harmoningu dvasinių ir materialių principų deriniu. Todėl jo Gelbėtojas neatrodo kaip negailestingas teisėjas ir didžiulis visagalis. Jis yra mylintis, užjaučiantis ir atleidžiantis Dievui. Rubliovo, kaip ir visos senovės rusų tapybos, viršūnė buvo garsioji „Trejybė“, kurios trys angelai yra savotiškas gėrio, aukos ir meilės simbolis.
Rubliovo piktogramų tapybos tendencijos pasekėjai daug dėmesio skyrė ne dvasiniam vaizdų užpildymui, o išoriniams bruožams: figūrų lengvumui, lygioms linijoms panaudoti rašančius veidus ir sukurti kontrastingą spalvų schemą. Vienas iš tokio požiūrio pavyzdžių yra nežinomo Maskvos meistro piktograma „Viešpaties įėjimas į Jeruzalę“.
Kitas būdingas Maskvos ikonų tapybos mokyklos bruožas buvo daugybės ikonografinių vaizdų ir realių kanonizuotų pasaulietinių bei religinių asmenų paveikslų supažindinimas.
