Stačiatikių bažnyčios kalendorius rugpjūtį išsiskiria ypatingomis iškilmėmis, skirtomis Gelbėtojui Jėzui Kristui. Šios šventės gavo populiarųjį vardą Spasovas. Paskutinis Išganytojas (riešutas) švenčiamas rugpjūčio 29 d. Pagal naują stilių.
Ortodoksų liaudies tradicijoje yra trys Gelbėtojai - Medaus Gelbėtojas (rugpjūčio 14 d.: Viešpaties Šventojo Kryžiaus nešiojimo diena), Obuolių Gelbėtojas (rugpjūčio 19 d.: Viešpaties Jėzaus Kristaus atsimainymas) ir riešutų gelbėtojas (rugpjūčio 29 d.: stebuklingojo Gelbėtojo įvaizdžio perkėlimas į Konstantinopolis). Šie trijų Gelbėtojų vardai buvo labiau įsitvirtinę populiariojoje sąmonėje ir buvo pagoniškos Rusijos krikščioniškumo rezultatas, kuomet pagoniškieji papročiai pakeitė naują pasaulėžiūrą, kuriai buvo būdinga nauja stačiatikių kultūra.
Graikinių riešutų prieskoniai taip pavadinti, nes šią dieną, rugpjūčio 29 d., Yra įprasta pašventinti riešutus stačiatikių bažnyčiose. Prieš Rusijoje priėmus krikščionybę, vasaros pabaigoje buvo atostogos renkamos įvairios kultūros, įskaitant riešutus. Tai, ką žmogui suteikė žemė, labai gerai galėjo panaudoti kaip įvairius ritualus. Atsiradęs krikščionybė Rusijoje, žmogus neatsisakė rinkti įvairius augalus, o už gamtos dovanas reikėjo pagirti Dievą. Taigi atsirado praktika pašvęsti įvairius produktus, nesvarbu, ar tai būtų medus, daržovės ir vaisiai ar riešutai Gelbėtojo šventėms. Tai yra žmogaus dėkingumo Dievui už dovanas simbolis.
Rusijos riešutų spa buvo įprasta ryte lankytis pamaldose, kuriose pašventinami riešutai. Tada jie paruošė gydymą artimiesiems, artimiems ir vargšams. Kepti pyragai, duona, gardinti riešutai. Kitas riešutų gelbėtojo vardas yra duonos spazmai. Šis įvardijimas susijęs su tuo, kad rugpjūčio pabaiga buvo pažymėta duonos derliumi.
Yra dar vienas riešutų gelbėtojo vardas - Gelbėtojas ant drobės (ant drobės). Tą dieną Rusijoje buvo įprasta prekiauti drobėmis ir drobėmis. Šis Trečiojo išganytojo įvardijimas yra tinkamiausias stačiatikių kanoninei šventei, švenčiamai rugpjūčio 29 d. Visų pirma, šią dieną rengiamos šventės, skirtos stebuklingo stebuklingojo Kristaus Išganytojo paveikslo perdavimui Konstantinopoliui.
Šventoji krikščionių bažnyčios tradicija byloja, kad gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu tam tikras Edesos karalius Avgaras susirgo raupsų liga. Valdovas, išgirdęs apie daugybę Kristaus stebuklų, pasiuntė dailininką pas Viešpatį parašyti Jėzaus paveikslą, kuris vėliau pasitarnaus kaip gydymo šaltinis. Gelbėtojas, matydamas tokį karaliaus tikėjimą, padarė stebuklą. Nuplovęs veidą vandeniu, Kristus nušluostė veidą drobe, ant kurios stebuklingai buvo rodomas Kristaus veidas. Kristus perdavė paveikslą dailininkei Ananijai ir pažadėjo nusiųsti vieną iš savo mokinių apaštalų karaliui išgydyti. Vėliau apaštalas Thaddeusas buvo išsiųstas į Edesą išgydyti karaliaus ir nušviesti visus Sirijos miesto gyventojus.
Stebuklingas Gelbėtojo paveikslas buvo pastatytas prie vartų priešais įėjimą į miestą, tačiau vėliau, musulmonams užkariaujant Edesą, vaizdas buvo pavogtas. Po devynių šimtmečių Bizantijos imperatorius Michaelas III nusipirko šį atvaizdą, o 944 m., Valdant Bizantijos valdovui Konstantinui Bagryanorodny, atvaizdas buvo iškilmingai perduotas Konstantinopoliui. Būtent nuo šios dienos šventė pradėjo stebuklingojo Kristaus Išganytojo paveikslo perkėlimą į Konstantinopolį.
