Ar žmogus gali savarankiškai susikurti savo likimą ir pasirinkti savo ateitį? O gal jis yra tik žaidimo, kuriame visi ėjimai yra iš anksto nustatyti, o rezultatas yra iš anksto padaryta pėstininkas? Asmeninio augimo treneriai, nedvejodami, sakys, kad žmogus daro save. Fatalistai įsitikinę priešingai.
Kas yra fatalistas
Fatalistas yra žmogus, kuris tiki likimu. Tai, kad ateitis yra nulemta iš viršaus, ir jos paveikti neįmanoma. Šis žodis kilęs iš lotynų fátalis (lemia likimas), fatum (likimas, uola). Fatalistai mano, kad žmogaus gyvenimo kelią, esminius jo likimo posūkius galima nuspėti, bet jo negalima pakeisti.
Fatalisto požiūriu, žmogus tarsi traukinys juda tam tikru likimu iš stoties į stotį, nežinodamas, kas nutiks toliau, ir neturi galimybės išjungti maršruto. O tvarkaraštį iš anksto sudaro aukštesnės pajėgos ir jo griežtai laikomasi. O žmonės yra tik tam tikros formos krumpliai didžiuliame mechanizme, kiekvienas iš jų turi savo funkciją, ir neįmanoma peržengti likimo nubrėžtų ribų.
Fatalistiniai ženklai
Fatalistinė pasaulėžiūra natūraliai palieka žymę žmogaus charakteriui:
- Fatalistas įsitikinęs, kad „ko negalima išvengti“, ir tai palieka tam tikrą įspūdį jo pasaulėžiūrai:
- Tokie žmonės iš ateities nieko gero nesitiki. Todėl žodis „fatalistas“ kartais vartojamas kaip „pesimistas“ sinonimas, įsitikinęs, kad jis tik blogės;
- Neigdamas laisvos valios, fatalistas netiki žmogumi ir jo galimybėmis;
- Bet asmeniui atimama atsakomybė už veiksmus - nes jei visi jo veiksmai yra nulemti iš viršaus, tada asmuo yra tik likimo rankose esantis įrankis ir negali būti atsakingas už savo veiksmus;
- Tikėjimas horoskopais, paliatyvumas, prognozės ir pranašystės, bandymai vienaip ar kitaip „pažvelgti į ateitį“ taip pat yra fatalistinės pasaulėžiūros bruožas.
Fatalizmas antikoje ir modernume
Senovės graikų pasaulėžiūroje likimo ir neišvengiamos uolos samprata vaidino esminį vaidmenį. Daugelio senovės tragedijų siužetas pastatytas remiantis tuo, kad herojus bando „apgauti likimą“ - ir žlunga.
Pavyzdžiui, Sofoklio tragedijoje „Oidipas Rexas“, herojaus tėvai, pranašystei, kad jų vaikas paims sau gyvybę ir ištekės už savo motinos, nusprendžia nužudyti kūdikį. Bet įsakymo vykdytojas, gailėdamasis kūdikio, slapta jį perkelia į kitos šeimos išsilavinimą. Subrendęs Oidipas sužino apie numatymą. Laikydamas savo įtėvius kaip artimuosius, jis palieka namus, kad netaptų blogio uolos įrankiu. Tačiau pakeliui jis netyčia susitinka ir nužudo savo tėvą - ir po kurio laiko jis susituokia su savo našle. Taigi, atlikdami veiksmus, kuriais siekiama išvengti jo likimo, herojai, to nežinodami, priartėja prie tragiškos pabaigos. Išvada - nemėginkite apgauti likimo, negalite apgauti uolos, o tam, kuriam lemta nutikti, įvyks ne jūsų valioje.
Tačiau laikui bėgant fatalizmas nebeturėjo tokių bendrų formų. Šiuolaikinėje kultūroje (nepaisant to, kad „likimo“ sąvoka vaidina rimtą vaidmenį daugelyje pasaulio religijų), laisvai žmogaus valiai suteikiamas daug didesnis vaidmuo. Todėl „ginčo su likimu“ motyvas tampa gana populiarus. Pavyzdžiui, populiariame Sergejaus Lukjanenko romane „Dienos laikrodis“ pasirodo Likimo kreida, kurios pagalba herojai gali perrašyti (ir perrašyti) savo ar kitų žmonių likimus.
