Renesanso laikais filosofinė mintis grįžta į savo ištakas. Įveikę mokslines viduramžių įtakas, mokslininkų mintys pradeda atgaivinti ir plėtoti Antikos mąstytojų idėjas. Taigi laikotarpio pavadinimas.
Bendrosios atgimimo filosofijos ypatybės
Viduramžiais mokslininkams pagrindinė refleksijos problema buvo Dievo, žmogaus ir gamtos santykiai. Pagrindinis Renesanso filosofijos bruožas yra antropocentrizmas arba humanizmas. Žmogus laikomas visos visatos centru, neriboto potencialo kūrėju. Bet kuris žmogus sugeba išsiugdyti savo talentus ir pagerinti aplinkinį pasaulį. Ši savybė sukėlė ypatingą susidomėjimą menu: galimybė kurti vaizdus ir sukurti ką nors gražaus prilygsta dieviškajai dovana.
Paprastai Renesanso filosofijoje yra 3 dideli laikotarpiai: ankstyvasis arba humanistinis (XIV pradžia - XV a. Vidurys), neoplatoninis (XV a. Vidurys - XVI a. Pradžia), gamtos-filosofinis (XVI a. Pradžia - XVIII a. Pradžia).
Humanistinis laikotarpis
Išankstinė humanizmo, kaip pagrindinio Renesanso filosofijos bruožo, atsiradimo sąlyga buvo Dante Alighieri darbas. Jis pabrėžė, kad žmogus, kaip ir visa gamta, turi dievišką pradą savyje. Todėl žmogus negali prieštarauti Dievui. Be to, jis paniekino kai kuriuos Katalikų Bažnyčios dvasininkus, kurie pamiršo savo likimą ir paveikė savo gyvenimą žemesnėmis žmonių ydomis: godumu ir geismu.
Pirmuoju humanistų filosofu laikomas italų rašytojas ir poetas Francesco Petrarchas. Jam patiko senovės filosofų darbai, verčiant juos iš lotynų kalbos į gimtąją kalbą. Laikui bėgant jis pats pradėjo rašyti filosofinius traktatus italų ir lotynų kalbomis. Pagrindinė mintis, atsekta jo darbuose, yra Dievo ir žmogaus vienybė. Žmogus neturėtų kentėti ir aukotis per savo gyvenimą, jis turėtų naudoti dieviškąjį palaiminimą kaip galimybę tapti laimingu ir gyventi harmonijoje su pasauliu.
Italas Kolyuchcho Salutatti humanitarinį mokslą iškėlė į visuomenės humanistinės ideologijos vystymo svarbą. Mokslams, kuriuos žmogus turėtų žinoti savo gyvenime, jis priskyrė filosofijai, etikai, istorijai, retorikai ir kai kuriems kitiems. Būtent šios disciplinos sugeba suformuoti asmenybę, turinčią dorybės ir pasaulio tobulumo potencialą.
Neoplatoninis laikotarpis
Nikolajus Kuzanskis yra vienas iš renesanso neoplatonizmo pradininkų, vienas garsiausių Vokietijos mąstytojų. Jo filosofinių idėjų centre yra panteizmas, pagal kurį Dievas yra begalinis darinys, turintis visą visatą. Žmogaus prigimtį jis atrado begaliniame žmogaus proto potenciale. Kuzanskis tikėjo, kad savo intelekto dėka žmonės gali aprėpti visą pasaulį.
Leonardo da Vinci yra menininkas, filosofas, mokslininkas ir vienas ryškiausių savo laiko žmonių. Paaiškėjo, atrodo, viskas, ko jis įsipareigoja. Visose savo laiko mokslo srityse jis pasiekė sėkmės. Leonardo da Vinci gyvenimas yra Renesanso idealas - jis neapsiribojo jokia sfera, bet kuo išsamiau ir įvairiapusiškiau išplėtė savo dieviškąjį principą. Daugybė jo piešinių nebuvo suprantami amžininkų ir buvo pritaikyti praktikoje po dešimties ir šimtų metų.
Nikolajus Kopernikas yra mokslininkas ir gamtininkas, inicijavęs mokslinę revoliuciją. Būtent jis įrodė, kad ne viskas kosmose sukasi aplink Žemę, o Žemė kartu su kitomis planetomis sukasi aplink Saulę.
Pietro Pomponazzi tikėjo, kad pasaulyje gali egzistuoti 2 tiesos: filosofijos tiesa (generuojama žmogaus proto) ir religijos tiesa (sukurta kasdieniams poreikiams; ji pagrįsta etika ir moralė). Jis išreiškė tais laikais nepopuliarią mintį apie žmogaus sielos mirtingumą. Apmąstymai apie Dievą ir jo vaidmenį žmonių gyvenime užima ypatingą vietą jo sampratose: kodėl, jei yra Dievas, jis leidžia žmogui nusidėti ir daro šiurpius veiksmus? Galų gale jis rado kompromisą sau. Dievas, jo manymu, nėra visko kūrėjas ir priežastis, jis yra savotiškas likimas, gamta, sukeliantis visa, kas atsitinka, bet ne savo noru, o kažkokia nenugalima jėga.
Renesanso filosofijoje būtina paminėti Roterdamo Erasmo ir Martino Lutherio Kingo diskusijas. Jų diskusijos buvo susijusios su žmogaus laisva valia. Kingas tvirtino, kad žmogus net negali galvoti apie laisvą valią, nes visą savo gyvenimą, visą likimą jau skiria ir kontroliuoja Dievas ar velnias. Roterdamo Erasmas, priešingai, mano, kad jei nebūtų laisvos valios, žmogui nereikėtų atlaidų dėl savo nuodėmių. Galų gale, kaip reikėtų nubausti už tai, už ką nebuvai atsakingas? Polemikas nerado kompromiso, kiekvienas liko savo nuomonės, tačiau mokslininkų darbai paveikė daugelį filosofų kartų.
Niccolo Machiavelli išplėtojo galią turinčio žmogaus moralės ir dorovės temą. Ikikrikščionišką Romą jis laikė idealia valstybe: dorybė neturėtų būti tikrojo valdovo partija, nes jis turėtų rūpintis valstybės galios klestėjimu ir plėtra, o visa tai buvo stebima senovės Romoje. Žmonės, nepatenkantys savo gyvenimo teologijos ir tikintys tik savo laisve, kuria galingesnius ir atsparesnius pasaulius. Machiavelli darbai užbaigia teologijos erą, filosofija įgauna aiškų antropocentrinį ir gamtamokslinį pobūdį.
