Stačiatikių tradicijoje yra keturi kelių dienų pasninkai, prisidedantys prie dvasinio žmogaus tobulėjimo. 2015 m. Birželio 8 d. Stačiatikių bažnyčioje prasideda Petrovo gavėnios laikas, kuris baigiasi liepos 12 d., Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus atminimo dieną.
Krikščioniškoje tradicijoje yra dar vienas Petrovo gavėnios įvardijimas - apaštališka gavėnia. Pats šio abstinencijos laikotarpio pavadinimas rodo istorinį Bažnyčios ryšį su Viešpaties Jėzaus Kristaus gerąja žinia, pasklidusią visame pasaulyje šventųjų apaštalų darbais. Patys evangelijos skelbėjai prieš eidami skelbti, pasninkavo ir meldėsi.
Istorinės nuorodos į Petro gavėnią vyko jau III amžiuje, o nuo IV amžiaus dažniausiai tampa šventųjų tėvų ir Bažnyčios mokytojų paminėjimas apie dvasinio pasirengimo šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus šventei būtinybę, išreikštą susilaikymu nuo aistrų ir kūniško pasninko. Ypatingą reikšmę istoriniame Petrovo gavėnios formavime turėjo bažnyčių statyba aukščiausiųjų apaštalų garbei Konstantinopolyje ir Romoje. Puikių katedrų statyba buvo baigta apaštalų Petro ir Pauliaus atminimo dieną, Romos imperijai valdant Romos imperijai, kurią konstantinas Didysis prilygino Konstantinui Didžiajam IV amžiaus pirmoje pusėje.
Šiuo metu Petro postas yra neatsiejama ortodoksų gyvenimo dalis. Nepaisant to, kad apaštalų gavėnia nėra griežta, tikintieji šiuo metu atsisako gyvulinės kilmės maisto. Valgyti žuvį leidžiama visomis dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį.
Atsiradus maistui, negalima pamiršti pagrindinės stačiatikių pasninko esmės - dvasinio tobulėjimo troškimo. Tikintieji pasninko metu dažnai bando lankyti pamaldas, dalyvauti išpažinties ir bendrystės sakramentuose. Ypatingą vietą pasninko praktikoje užima krikščionio noras apvalyti savo sielą nuo nuodėmių, taip pat meilės, gailestingumo, nuolankumo troškimas - tos moralinės gairės, kuriomis Bažnyčia vadina žmogų.
