Tai gali pasirodyti keista, tačiau tarp išpažinties ir bendrystės yra didelis skirtumas. Atgaila yra didžiulė sąvoka, apimanti savo nuodėmių pripažinimą ir pasiryžimą jų nebekartoti. Išpažintis yra siauresnė sąvoka, kurios negali lydėti atgaila.
Ar išpažintis ir atgaila yra lygios?
Viskas, ko žmogus kantriai išgyvena gyvenime, suvokdamas savo kaltę, yra atgaila. Tarkime, jis smogė sau plaktuku ant piršto ir užuot nutęsęs keiksmus, su ašaromis akyse sakys: „Ir darydamas už mane, kad padaryčiau nuodėmes, man reikia išmušti visus pirštus“. Svarbiausia ne murmėjimas, o nuolankumas.
Dažnai žmogus ateina į šventyklą ir „išlieja“ bet kokias nesąmones, kurioms neverta dėmesio: trečiadienį jis gėrė pieną, mušė musę, dirbo sekmadienį ir pan., Bet kažkodėl pamiršta, kad jam visai nerūpi tėvai., nepadeda tiems, kuriems reikia, ir pavydi savo kolegoms. Procesas virsta banaliu nuodėmių sąrašu be atgailos jausmo.
Tikros išpažintys būna 1–2 kartus gyvenime. Tikrai atgailaujantis žmogus sukelia užuojautą. Stovėdamas priešais kunigą, verkia, muša sau į krūtinę, sunkiai tardamas žodžius. Paprastai toks prisipažinimas užtrunka, tačiau siela apvaloma. Be abejo, neįmanoma kiekvieną kartą taip atgailauti. Pavyzdžiui, Puškino A.S. mirties metu jis norėjo prisipažinti, o apsvaiginęs kunigas, palikęs jį, prisipažino, kad prieš mirtį būtų norėjęs tokio išpažinties.
Išpažintis negali pakeisti atgailos. Tai tik neatsiejama atgailos dalis, o ne pati svarbiausia. Išpažintis nereiškia atgailauti. Šis terminas reiškia pasakyti arba atidaryti. Taigi žmonės gali kalbėti apie savo nuodėmes artimiems draugams ir artimiesiems, tačiau apgailestavimų nebus.
Atgaila yra rimta sielos revoliucija. Tai noras pakeisti gyvenimą ir negrįžti į seną kelią. Kiek iš mūsų tai sugeba? Taip atsitinka, kad tikintieji kas savaitę ateina išpažinties ir be atgailų sąrašo mano, kas, jų manymu, neteisingas dalykas jų gyvenime, ir ne kiekvienas kunigas gali pagrįsti tokį žmogų.
