Garsaus dailininko Marc Chagall atspindžiai apie šiuolaikinį pasaulį yra įkūnyti viename geriausių jo paveikslų „Baltasis nukryžiuotasis“. Tai tragiškas darbas, parašytas po žydų pogromų, įvykusių Vokietijoje.
Marc Chagall paveikslas „Baltasis nukryžiuotasis“ yra nerimą keliantis dar tragiškesnių įvykių, vykstančių nesuderinamo antisemitizmo fone, užuomazgos. Panašu, kad kartu su Picasso kūriniu „Guernica“ „Baltasis nukryžiuotasis“ numato nežmoniškus Holokausto įvykius.
Žydų atvaizdai Chagallo kūryboje
Marc Chagall, garsaus paveikslo „Baltasis nukryžiuotasis“ autorius, yra garsus XX amžiaus Rusijos ir Prancūzijos avangardo dailininkas.
Be tapybos, Chagalas rašė poeziją jidiš kalba ir užsiėmė scenografija. Menininko žydiškos šaknys tapo lemtingomis jo kūrybai. Nuolatinis žydų tautos persekiojimas buvo aktyviai atspindimas Chagall paveiksluose.
Būdamas žymaus tapybos srities veikėjo Yudel Pano studentu, Markas Zacharovičius perėmė iš jo idėją, kas yra nacionalinis menininkas. Chagalas aktyviai vizualizuoja žydų folklorą ir jidiš posakius. Net krikščioniškuose dalykuose matomi žydų interpretacijos bruožai. Mes kalbame apie tokius paveikslus kaip „Šventoji šeima“, „Dedikacijos Kristui“ ir kitus.
Kūrybos istorija
Baltasis nukryžiuotasis buvo parašytas 1938 m. Prieš sukuriant paveikslą, buvo vadinama „Krištolo naktis“, dar vadinama „Sudaužytų langų naktimi“. Naktį, lapkričio 9 ir 10 d., Jaunieji nacistai surengė pogromų ciklą tarp žydų, gyvenančių Vidurio ir Rytų Europoje. Vos per vieną naktį buvo nužudyta daugiau nei devyniasdešimt žydų, šimtai buvo sudužę ir tūkstančiai buvo patirti daugybė įžeidimų ir žeminimų. Sinagogos, kaip ir visos žydų įmonės, negailestingai sumušė ar padegė. Buvo apiplėštos mokyklos ir ligoninės, o kalvių plaktukai sunaikino pastatus. Be to, buvo areštuota trisdešimt tūkstančių žydų ir išsiųsta į koncentracijos stovyklas. Kai kurie iš jų mirė nuo smarkaus sumušimo per kelias savaites. Likusieji vėliau buvo paleisti su sąlyga, kad jie netrukus išvyks iš Vokietijos. Tačiau nėra duomenų, kiek žmonių sugebėjo ištrūkti iš šalies.
Vokiečių padaryta žala sudarė apie 25 milijonus reichsmarkų. Iš jų penki milijonai sudarė sunaikintos vitrinos, iš kur kilo antrasis nakties pavadinimas - „Sugedusių vitrinų naktis“.
Vėliau sovietiniai laikraščiai masiškai paskelbė pranešimus apie protestus prieš „Sugadintų langų naktį“ visame pasaulyje. Lapkričio 15 d. Maskvos konservatorijoje vykusiame posėdyje buvo priimta rezoliucija, smerkianti antisemitines pozicijas. Protestui pritarė JAV, Prancūzija ir Didžioji Britanija.
Būdamas žydas pagal tautybę, Chagall staigiai reagavo į Europoje vykstančius politinius įvykius. Po kurio laiko jis pats beveik taps koncentracijos stovyklos kaliniu, todėl daugelis jo to meto darbų yra baisios tikrovės įspaudas.
Baltasis Nukryžiuotasis nėra vienintelis paveikslas, nupieštas šia tema. Trečiojo dešimtmečio pabaigoje ir keturiasdešimtųjų pradžioje Marcas Chagalas sukūrė paveikslų ciklą, kuriame žydų kančios yra glaudžiai susijusios su Jėzaus kančiomis. Vėliau visi paveikslai buvo eksponuojami atskirame kambaryje Paryžiaus parodoje Liuksemburgo sode.
Paveikslo siužetas
Paveiksle „Baltasis nukryžiavimas“ nėra tikrų persekiojimo ar persekiojimo scenų. Marcas Chagalas, naudodamas piešinius ir simbolius, sukuria alegoriją apie praeities tragiškus įvykius.
Nukryžiuoto Jėzaus atvaizdas ant kryžiaus yra visos žydų tautos simbolis, priverstas iškęsti mirtingojo kankinimus. Kristaus galvą vainikuoja ne pažįstamas erškėčių vainikas, o pasakos - žydų drabužių gabalas, naudojamas maldos metu. Jėzaus kojose stovi apšviesta septynių ginklų menoros lempa, kuri taip pat priklauso seniausiems religiniams žydų atributams.
Didelę reikšmę turi baltasis spindulys, einantis iš viršaus ir tarsi dalijantis paveikslą į dvi dalis. Spindulys apšviečia Jėzų ir personifikuoja mirties sunaikinimą bei pergalę prieš ją. Žvelgiant į gelbėtoją atrodo, kad jis nebuvo miręs, o tiesiog užmigęs. Menininkas meistriškai perteikia ramybės ir vilties jausmą, kad niekas negali sunaikinti.
Paveikslo apačioje pavaizduoti jaunųjų nacių žiaurumai - namų ir žydų užgrobimas, sinagogos sudeginimas. Viršutinėje Senojo Testamento figūros dalyje jie suglumę stebi, kaip griūva pažįstamas pasaulis, kaip bėga apgailėtini žmonės, kaip griūva jų namai ir šventovės. Priešakė Rachelė, taip pat protėviai Izaokas, Jokūbas ir Abraomas neslepia ašarų matydami žiaurumus.
Kiekvienas „Baltojo nukryžiavimo“ veikėjas turi gilią prasmę, o kai kurie veikėjai visuomenei yra žinomi iš kitų paveikslų. Pavyzdžiui, tai klajūnas žaliais drabužiais su maišu ant peties. Jis įkūnija pranašą Eliją ar bet kurį keliautoją iš žydų. Kitas simbolis yra perkrauta valtis, reiškianti Nojaus skrynią. Ir tai, savo ruožtu, sukelia asociacijas su vilties išsigelbėjimu nuo žiaurių nacių. Tačiau valtis vaizduojama maža, o keleiviai išsekę, o tai dar kartą priverčia žiūrovą suprasti, kad išsigelbėjimo viltis yra iliuzinė.
Raudonas komunistų vėliavas taip pat galima priskirti prie simbolinių elementų. Tapo aišku, kad žydų tautos persekiojimai buvo vykdomi ne tik nacistinėje Vokietijoje, bet ir kitose šalyse.
Ant seno vyro krūtinės apatiniame kairiajame kampe yra balta plokštelė. Iš pradžių ant jo buvo parašyta: „Aš esu žydas“. Vėliau dailininkas piešė užrašą, panašiai jis elgėsi su svastika ant nacio rankovės, padegdamas sinagogą.
Viršutiniame dešiniajame kampe vokiečių padegėjas paima Toros ritinį iš stalčiaus - ranka rašytą ritinį savaitiniam skaitymui sinagogoje. Žvakidės ir kiti ritualiniai atributai, mesti į sniegą, sinagogos siena apimta liepsnos. Pranašas Mozė žaliuoju apsiaustu, regis, bando „bėgti“ nuo paveikslo. Žmogus juodais drabužiais kairiajame kampe baisaus pogromo atmosferoje bando išsaugoti šventus Toros ritinius.
Pačioje paveikslo apačioje moteris su vaiku rankose žvelgia tiesiai į žiūrovą. Pasibjaurėjęs žydas tarsi klausia - ką dabar daryti, kur eiti ir kur slėptis?
Nukryžiuotojo simbolis Chagallo kūrinyje
Marc Chagall koplytstulpį naudoja keliuose paveiksluose iš karto, todėl svarbu suprasti, ką menininkas įdeda į šį įvaizdį.
Žydų religijoje kryžius nėra naudojamas kaip simbolis. Dovydo žvaigždė laikoma pagrindiniu judaizmo herbu - šešiakampė žvaigždė, kurioje yra du trikampiai. Nepaisant to, Marcas Chagalas savo drobėse rašo nukryžiuotą Jėzų, kuris kentėjo ir kentėjo už visą žmoniją, nepaisant religijos. Nukryžiuotasis šiuo atveju yra atleidimo, tikėjimo ir begalinių kančių simbolis.
Menininkas nešioja Kristaus atvaizdą žiūrovui paveiksluose „Baltasis nukryžiuotasis“, „Išėjimas“, „Geltonasis nukryžiuotasis“ ir kituose. Tuo pačiu metu gelbėtojo interpretacija šiuose paveiksluose nesutampa su Evangelija. Aukoja save ne humanizuotas Dievas. Jėzus pagal Chagallo kolektyvo įvaizdį - tai visa žydų tauta, pasmerkta kentėti. Tai tampa logiška remiantis paveikslų siužetu - visur vaizduojami žydų pogromai ir persekiojimai.
