Klausimas, kas svarbiau žmonijai yra Jėzaus Kristaus gimimas ar mirtis, nėra teisingas. Visų pirma, reikia kalbėti ne tik apie Naujojo Testamento įvykių svarbą žmonijai, bet, visų pirma, apie istorinių Naujojo Testamento įvykių iš Kristaus gyvenimo tikslą.
Pats įsikūnijimo momentas buvo būtinas visų žmonių išganymui, žmogaus ir Dievo susitaikymui, išgelbėjimui iš pragaro jėgų (į kuriuos visi žmonės pateko prieš Gelbėtojo mirtį ant kryžiaus). Kristus įsikūnija, kad suteiktų galimybę atgauti galimybę būti po Dievo po mirties.
Nekalbėk atskirai apie Kristaus gimimą ir jo mirtį. Visa tai nukreipta į vieną veiksmą - žmogaus išgelbėjimą. Nors stačiatikių dogmatiškuose vadovėliuose galite rasti informacijos, kad žmogaus išgelbėjimas įvyko per kryžiaus mirtį antrame Šventosios Trejybės Asmenyje. Tai tiesa - mirdamas Dievas, žmogus po mirties įgyja amžinąjį gyvenimą su Viešpačiu. Tačiau jei nebūtų buvęs pats gimimo faktas (Kristaus įsikūnijimas), nebūtume kalbėję apie kryžiaus auką.
Dabar galime pasakyti apie paties Jėzaus Kristaus įsikūnijimo (gimimo) svarbą. Pats Dievas priima žmogaus kūną. Vienoje Trejybės Asmens hipostazėje demonstruojama žmogaus prigimtis. Žmogus pašventintas, padarytas grakštus. Į tai taip pat reikia atsižvelgti, kai kalbame apie Kristaus gimimą. Vienas iš senovės krikščionių bažnyčios šventųjų sakė, kad Dievas tapo žmogumi tam, kad žmogus taptų Dievu. Žinoma, žmogus negalės turėti dieviškosios prigimties (būtybės), bet jis gali tapti „Dievu“ per malonę.
