Bulgarijos čiulptukas ir gydytojas Vanga pasaulyje yra plačiai žinomas kaip moteris, kuri per savo gyvenimą turėjo įžvalgos ir gydymo dovaną. Daugelis žmonių Wangą laiko šventuoju, tačiau stačiatikių bažnyčia kitaip vertina bulgarų „stebuklų darbuotojo“ gyvenimą ir darbą.
Vanga gimė 1911 m. Nedideliame Strumicos mieste (dabartinė Makedonijos teritorija). Ji gyveno 85 metus, nuo trisdešimties metų ji turėjo įžvalgos dovaną, po kurios Vanga pradėjo priimti žmones ir teikti jiems įvairią pagalbą tenkinant kasdienius poreikius.
Priešingai, nei daugelis mano, stačiatikių bažnyčia Vangos atžvilgiu yra nepaprastai neigiama ir tai taikoma ne tik Rusijos, bet ir Bulgarijos stačiatikių bažnyčiai. Šis požiūris yra gana natūralus, nes krikščionybė atmeta bet kokį ekstrasensų suvokimą, burtus ir likimo nusistatymą. Norint geriau suprasti „senos moters“ gyvenimą, reikia atidžiau ištirti, kaip ir kokiomis jėgomis Wangas prognozavo ir gydėsi.
Pati Bulgarijos pranašė teigė, kad jėgą jai suteikė „puikios dvasios“. Negana to, senolės prognozės buvo daromos paskutinį kartą einant į transą. Vanga teigė, kad šios „jėgos“ įžengė į ją, davė jai nurodymų ir būtent nesąmoningoje asmenybėje buvo įgyvendintos pranašystės. Todėl gydytojas sesijų metu nieko neprisiminė.
Tokios sąlygos yra apsėstos demonų. Iš Šventojo Rašto žinoma, kad tamsiosios jėgos žino ateitį, jos netgi gali padaryti stebuklus. Todėl Bažnyčia skelbia žmonėms: Vangos galios nebuvo šventa dieviškoji malonė - todėl negali būti nė kalbos apie šventumą. Šventieji žmonės, pranašai aiškiai sugalvojo prognozes, kurių negalima pasakyti apie Bulgarijos liaudies balsus (tiek iš jos žodžių, tiek iš įvairių liudytojų ir liudininkų žodžių). Taigi Vangoje asmenybę užgniaužė demoniškos jėgos.
Sesijų metu buvo atvejų, kai Vanga, įžengusi į transą, pradėjo skelbti gyvulio griozdus, kalbėjo kitais balsais. Visa tai liudija apie apsėstą blogio jėgą.
Teologiniai pranašai neturi nieko bendra su krikščionybe. Visų pirma, Vanga papasakojo, kaip Kristus jai pasirodė ugnies rutulio pavidalu. Ji tęsė sakydama, kad Kristus neturi formos. Ortodoksijai toks mokymas yra nepriimtinas ir visiškai atmeta tikrąjį Jėzaus Kristaus įsikūnijimo faktą. Atitinkamai negalima manyti, kad Dievas gali išgelbėti Dievą per kančią ant kryžiaus.
Wang neneigė sielų atgimimo galimybės, kuri svetima krikščionybei. Ji taip pat tikėjo, kad sielos gali patekti į kitus žmones. Visų pirma ji tai paaiškino tuo, kad periodiškai neturi savo artimųjų ir draugų atminties.
Pasak Wangos, žmogaus gyvenimas yra visiškai iš anksto nulemtas, egzistuoja globalus fatalizmas. Stačiatikių bažnyčia moko, kad visa žmonija yra iš anksto skirta tik išganymui, tačiau kiekvienas žmogus turi laisvą valią. Kiekvienas žmogus turi teisę pasirinkti gyvenimo kelią ir nuspręsti, ar būti su Dievu, ar ne.
Be to, Wangas tikėjo ateivių egzistavimu ir teigiamai vertino teosofų mokymą. Pastarojo rezultatas buvo gydytojo noras pastatyti šventyklą, kurioje „ikonas“ piešė Svetlinas Rusevas, ryškus teosofijos kurso atstovas. „Šventyklos“ interjeras yra sunkus reginys: vaizdai atlikti tamsiais, baisiais teosofiniais tonais, svetimais krikščioniškoms tradicijoms. Šiame pastate yra paties gydytojo atvaizdas, ant kurio ji palaimina kunigą. Tai rodo didžiulį dvasinį žavesį ir pasididžiavimą, nes krikščioniškose tradicijose tokia palaima tinka Dievo Motinai.
Visi šie liudijimai rodo, kad Vanga nėra šventasis, tačiau per savo gyvenimą ji buvo tamsiųjų jėgų nešėja ir dvasiškai žavi. Pati pranašė prieš mirtį sakė, kad eina „žemyn“. Šventieji asketai mirštančią valandą, priešingai, galvojo apie aukštąjį - apie Dievą ir apie būsimą amžinąjį gyvenimą dangaus karalystėje.
