Žmogus griebiasi keršto, kai dėl pykčio, pasipiktinimo nori ką nors nubausti, padaryti jam didelę žalą tiek morališkai, tiek fiziologiškai - tai priklauso nuo principų. Dažniausiai šis veiksmas laikomas tinginiavimu, yra smerkiamas visuomenėje, laikomas neteisėtu ir smulkiu. Tačiau kartais iškyla situacijų, kai kerštą palaiko visi aplinkiniai žmonės. Ar tai teisinga ar neteisinga? Ar yra koks nors pykčio, pasipiktinimo, apkalbų ir netgi žmogžudystės pateisinimas?
Keršto priežastys kiekvienam yra skirtingos - pasipiktinimas mylimu žmogumi, kuris išdavė meilę ar draugystę, pyktis ant viršininko, kaimyno, pavydas dėl darbo, pinigų, gražios išvaizdos ar figūros trūkumo. Kartais veiksniai, verčiantys įžeistą ar piktą keršytoją sumušti, patirti smurtą ir nužudymą, yra deginantis pavydas, laikinas beprotybė dėl netekties, vaiko, vyro, žmonos ir brangaus augintinio mirties. Ir čia, nors ir nesąmoningai, niekuo nepateisinamas nusikaltėlis, net jei jis gynė savo šeimą, atkeršijo prievartautojams, neblaiviam vairuotojui, pareigūnams.
Keršto priežastys ir prielaidos
Žodis „kerštas“, be abejo, yra žinomas beveik kiekvienam suaugusiam. Ir net jei kažkas niekada neatkeršijo kaimynams, buvusiems draugams ir meilužiams, galima prisiminti daugelį gyvenimo situacijų. Pavyzdžiui, kerštas automobiliui, kuris stovi ant vejos ar žaidimų aikštelės, dažnai priklijuoja užrašus su grėsme priekiniam stiklui, gadina dažus ar įbrėžimus. Kerštas buvusiam vaikinui dažnai virsta šmeižtais gandais, kurie neturi net nieko bendra su realybe. Bet tai yra smulkmeniškos nešvarios gudrybės.
Grožinėje literatūroje ir didžiųjų klasikų raštuose galima rasti pagrindimą, kad kerštas daugelį metų buvo „lopytas“, auginamas kaip trapus augalas. Taip, ir teiginių, kuriuos visi girdėjo šia tema, yra daug, pavyzdžiui:
- kerštas - patiekalas, patiekiamas šaltas;
- kerštas - lėtas nuodas, kuris nuodija kūną;
- brolis kerštauja už brolį, ir tuo remiamasi.
Tai vienas dalykas, kai jie švelniai, slaptai keršija, išpurškdami kaušelį virš kaimynų sodo ar išmesdami nuodų šuniui, kuris įkando girtą draugą. Tokie veiksmai paprastai sukelia kitų žmonių cenzūrą, atstūmimą, sumišimą ir netgi teisų pyktį. Žmogus, kurio akys dega kerštingu gaisru, kartais būna išpurtytas, sumuštas už garažų ir perduotas policijai kaip vandalas. Šie keršto atvejai nepateisina, o tai suprantama daugeliui.
O kas, jei tėvas atkeršys neblaiviam vairuotojui, kuris numetė vaiką ant pėsčiųjų perėjos, kad prisidengtų beprotišku sielvartu? O gal beviltiška motina meta narkomanui peilį, įpykdydama visą neapykantą ir pasipiktinimą? Čia visuomenės požiūris yra dvejopas, ir daugelis net bent žodžiu pateisina keršytoją, stovėdami už jo gynybą. Ir net didieji klasikai, ar tai būtų Puškinas su kūriniu „Kapitono dukra“, ar Lermontovas su poema „Mtsyri“, apibūdina žmogų taip, kad jis nori įsikišti už jį, pateisinti kerštingus impulsus ir veiksmus.
Požiūrių skirtumai
Daugelis nori atkeršyti nusikaltėliui, priversti jį kentėti, o kartais taip pat prarasti artimuosius, artimuosius ar atsisveikinti su savo paties gyvenimu. Ir čia, atsižvelgiant į visuotinai priimtas nuomones visuomenėje, yra skirtingas požiūris į situaciją. Pateisinimas ar nepasitikėjimas priklauso nuo religinių įsitikinimų, tautos, auklėjimo, savo supratimo apie gėrį ir blogį.
Taigi krikščionių religijoje įprasta atleisti suklupusiam žmogui, atleisti jį už nuodėmes po atgailos ir psichinių kančių. Juk manoma, kad tik Dievas gali nubausti ir nubausti.
Kai kuriose šalyse, priešingai, įprasta mokėti kerštą už padarytą žalą, skausmą, ir tai pateisina visuomenė. Yra net tam tikri „įstatymai“, kuriuose išdėstytos teisingo keršto taisyklės.
