„Vladimiro Monomacho mokymai“ yra dvyliktojo amžiaus literatūros paminklas, parašytas Kijevo didžiojo kunigaikščio Vladimiro Monomacho. Kai kurie šaltiniai nurodo kūrinį kaip „Vladimiro Vsevolodovičiaus instrukcija“, „Vladimiro Monomako testamentas vaikams“, „Instrukcija vaikams“. Kūrinys vadinamas pirmuoju pasaulietiniu pamokslu.
„Paskaita“ buvo saugoma grafo Musino-Pušino rankraščių rinkinyje, kuris rinko Rusijos antikos paminklus. Tik atsitiktinai darbas neišnyko per 1812 m. Maskvos gaisrą: jį netrukus prieš katastrofą pasiėmė Karamzinas. Būtent „Vladimiro Monomakho mokymai“ pradėjo etinių klausimų aptarimo rusų literatūroje tradiciją.
Kompozicijos istorija
Rašinyje yra išsamesnės informacijos nei „Praėjusių metų pasakojime“ informacija apie 1070–1110 metų įvykius. Kūrinio istorija siekia beveik tūkstantį metų. Jis apimtas tikėjimo moralinių standartų išaukštinimu, išaukština tikėjimą gėriu, nukreipia palikuonis taikos keliu, patardamas pamiršti visus nesutarimus vardan bendro tikslo.
Studijuojant visą senovės literatūros paminklą, būtina ne tik atidžiai perskaityti tekstą, bet ir atkreipti dėmesį į istorinį kontekstą. Atsižvelgiant į tai, ryškiau išsiskyrė valdovo patarimų išmintis. Prieš tapdamas Kijevo didžiuoju kunigaikščiu 1113 m., Vladimiras Vsevolodovičius vadovavo įvairiems Rusijos regionams. Iš prigimties jis buvo monomachas, kuris buvo Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomakho dukra.
Būsimasis didysis kunigaikštis užaugo įtemptoje atmosferoje. Jam teko išgyventi visą eilę vidinių nesantaikos, karinių konfliktų su Polovcai, kurie tapo rimta grėsme senovės Rusijos valstybei.Analizuojant kūrinį reikia atkreipti dėmesį į kai kuriuos asmeninės Vladimiro Vsevolodovičiaus biografijos faktus. Vladimiras Monomachas išsiskyrė iš daugelio jaunų kunigaikščių savo nuostabiu taikingumu. Taigi po tėvo mirties jis atsisakė pretenzijų į Kijevo sostą vyresniojo brolio naudai.
Prioritetas, žinoma, buvo numatytas tradicijose, tačiau daugelyje panašių situacijų prasidėjo konfliktai tarp valdžios atstovo giminaičio, kuris susilpnino šalį.
Pagrindiniai postulatai
Pagrindinė Monomako pozicija buvo tikėjimas Dievu. Iš to išplaukia jo pasirinkta elgesio strategija, patvirtinta ir palaikoma krikščionybės. Kunigaikštis laikėsi priesaikos, padėjo vargšams ir silpniesiems, gerbė vyresniuosius ir vedė teisingą gyvenimo būdą. Savo esė jis atkreipė dėmesį į teisingo gyvenimo poreikį.
Valdovas taip pat pažymėjo maldų poreikį. Monomacho valioje taip pat atsektas senesnis motyvas. Pastebima, kad svečio pagarba buvo ypač svarbi valdovui. Nuo neatmenamų laikų buvo nerašytas kodeksas, pagal kurį namuose priimti svečią buvo privaloma, nepriklausomai nuo laiko ir gyvenimo sąlygų. Vienintelė priimtina sąlyga susitikti su nepažįstamuoju buvo pasakiškas „maitink, gerk ir padėk į lovą“.
Keliautojas, pažvelgęs į šviesą, buvo neliečiamas. Net nebuvo užduotas klausimas, kas ir iš kur atėjo. Tik pats keliautojas galėjo tai pasakyti norėdamas, net ir priimant šeimininkus. Testas atspindi kasdienės ir religinės moralės idėjų visumą. Būdamas išmintingas politikas, Monomakhas priešinosi valstybės susiskaidymui. Jis įsitikino, kad valdžios troškimas sužlugdė valstybės stabilumą. Tarpkultūrinėse kovose su intrigų panaudojimu ir išorinių karinių pajėgų dalyvavimu autorius pamatė tik purtančią Rusijos gerovę.
Pats Vladimiras Vsevolodovičius nepadidino savo įsakymo įtakos. Remiantis istorija, žinoma, koks buvo palikuonių nenoras analizuoti „Vladimiro Monomakho mokymus“ ir klausytis ten pateiktų išmintingų patarimų. Totorių ir mongolų kariuomenė, perkelta per Rusiją, nugalėjo vienas nuo kito atsiskyrusius kunigaikščius, šimtmečiams įtvirtindama savo valdžią.
Taip pat iškeltas krikščioniškųjų vertybių objektas. Autorius kvietė tikėti Dievu, padėti tiems, kuriems reikia. Tuo pačiu metu valdovas nepritarė visiškam karų atmetimui. Kaip politikui neįmanoma užtikrinti žmonių ir visos šalies saugumo be karinės galios.
Kūrinio ypatybės
Istorinis šaltinis rodo, kad Monomakhas dalyvavo daugelyje kampanijų ir sudarė dešimtis sutarčių. Tai yra paties princo istorija. Negalima tvirtinti, kad visi autoriaus veiksmai yra objektyviai teisingi. Bet jie visada išreiškia jo šalies interesus. Taigi, priėmęs klastotojo pagalbos prašymą ir reikalavęs Bizantijos sosto, Monomachas suprato, kad apgaulė įvyko. Kovos tarp Konstantinopolio ir Kijevo baigėsi be rimtos sėkmės, o susitarimas patvirtino dinastišką santuoką.
Vladimiras Vsevolodovičius buvo išsilavinęs žmogus. Jo kūryboje yra daugybė citatų, ypač iš Biblijos. Tai patvirtina ne tik išsiugdytą valdovo moralę, bet ir šio klausimo tyrimą prieš rašant savo valią vaikams. Kompozicijoje buvo paminėta daugybė Rusijos miestų. Jie tapo pagrindiniais centrais, pavyzdžiui, Kursku, Novgorodu, Vladimiru, Rostovu. Kiti prarado savo buvusią prasmę. Jų pavyzdžiai yra „Starodub“, „Berestye“, „Kordno“. Dėka princo užrašų apie šernų, elnių, kelionių medžioklę, mokslininkai padarė išvadas apie jų buveines. Pasirodo, pasitelkę literatūros paminklą, įvairūs mokslai gavo informacijos.
Seno teksto originalo perskaityti neįmanoma be specialaus pasiruošimo. Priežastis - per didelis skirtumas tarp dvyliktojo amžiaus rusų kalbos ir šiuolaikinės. Tai išreiškiama ne tik raštu, bet ir tarimu. Pavyzdžiui, dingo raidės „nus mažas“ ir „didelis didelis“, ilgą laiką nėra raidės „yat“. Šiuolaikiniai skaitytojai nežino, kokie garsai anksčiau reiškė sunkius ir švelnius ženklus.
Originalo teksto skaitymas yra rimta problema. Todėl vertimui naudojami analizė. Adaptacijas paprastai lydi daugybė pastabų. Tai labai supaprastina darbą su tekstu. Komentarus rašo profesionalūs istorikai. Tai leidžia jums nenurodyti enciklopedijos ir kitų šaltinių tiriant kiekvieną klausimą. Nepaisant didžiulio rašybos skirtumo, rusų kalbos gramatikos struktūroje reikšmingų pokyčių neįvyko. Ši situacija suteikia galimybę pamatyti stilistinius bruožus ir literatūros technikas, kurias naudoja autorius.
