Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio hipių subkultūra tapo globaliu reiškiniu, pakeitusiu Vakarų pasaulį. Ji turėjo realų poveikį politikai ir socialinėms normoms, muzikai, madai ir seksualiniams santykiams. Ir ši įtaka vis dar matoma.
Hipių judėjimo istorija ir kilimas
Hipio subkultūra kilo iš ankstesnio hipių judėjimo. Savo išvaizdą jis taip pat skolingas dėl vieno iš pagrindinių XX amžiaus antrosios pusės konfliktų - Vietnamo karo (1964–1975). JAV daugybė jaunų žmonių protestavo prieš šį karinį konfliktą, Amerikos televizijos žmonės juos vadino hipiais, ir šis žodis tapo įprasti. Reikia pabrėžti, kad ši subkultūra neapsiriboja pacifistinėmis idėjomis, ji yra daug platesnė.
Nuo 1965 m. Hipių judėjimas ėmė sparčiai populiarėti - vis daugiau jaunų žmonių visoje planetoje pradėjo prie jo prisijungti. Būdingas hipio gyvenimo būdo bruožas buvo autostopas arba pigūs, ryškiaspalviai mikroautobusai (dažniausiai „Volkswagen T1“ prekės ženklas). Dažnai jie palikdavo namus ir gyveno komunose, tarp „savų“. Jie taip pat išsiskyrė aistra rytietiškoms religijoms ir praktikoms, atsidavimu vegetarizmui.
Hipiai dažnai atnešdavo gėlių į prieškarinius protestus. Jie atiduodavo praeiviams arba įkišdavo į priešais juos stovinčių policijos ir kariškių puolimo šautuvų statinę. Iš čia kilo antrasis hipio vardas - „gėlių vaikai“.
Šios subkultūros populiarumo viršūnė įvyko 1967 m. Būtent šią vasarą Haight Ashbury (tai yra vienas iš San Francisko miesto rajonų) susirinko apie šimtą tūkstančių „gėlių vaikų“ „švęsti meilę ir laisvę“. Jie gyveno čia pagal savo taisykles, keisdamiesi mėnesiais, iki spalio, dalijosi vieni su kitais maistu ir viskuo, ko jiems reikėjo.
O po dvejų metų Niujorko valstijoje įvyko legendinis Vudstoko roko festivalis, kuriame dalyvavo apie penki šimtai tūkstančių žmonių, daugiausia hipių.
Kitas didelis ir labai svarbus „gėlių vaikų“ susitikimas buvo surengtas 1972 m. Liepos 4 d. Šią dieną keli tūkstančiai hipių užkopė į Kolorado (JAV) valstijos Stalo kalną, laikė už rankos ir stovėjo ten maždaug valandą, melsdamiesi už taiką pasaulyje. Vėliau tai tapo kasmetiniu veiksmu, kuris buvo vykdomas ne tik valstijose, bet ir kitose šalyse.
Principai, šūkiai ir simboliai
Pagrindinis hipių subkultūros principas yra neprievartos principas. Kitas svarbus principas yra laisva meilė. Daugelis hipių nenorėjo slopinti savo seksualumo - jie buvo labai paprasti dėl seksualinių kontaktų ir vedė netinkamą lytinį gyvenimą. Nenuostabu, kad vienas pagrindinių „gėlių vaikų“ šūkių skamba taip - „Mylėk, o ne karuok“ („Mylėk, o ne karu“). Daugeliu atvejų būtent hipiai prisidėjo prie vadinamosios seksualinės revoliucijos.
Be šūkių, gėlių vaikai turėjo savo simbolius. Garsiausias iš jų yra „pacifas“, panašus į paukščio pėdos atspaudą ratu. Įdomu tai, kad jis pasirodė šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Jį 1958 m. Vasario mėn. Sukūrė britų dizaineris Geraldas Holtas, vykdydamas Branduolinio nusiginklavimo kampaniją.
Išvaizda
Hipių subkultūros atstovai, kaip taisyklė, nešiojo ilgus plaukus. Ir dažnai į juos buvo austos gėlės.
Drabužiuose vyravo natūralių audinių (džinsinio audinio, medvilnės, lino, chinto, šilko), spalvotų spalvų spalva. Tuo pačiu metu drabužiai tikrai turėtų būti laisvi, nevaržantys judesių. Hipio stiliui taip pat buvo būdingi etniniai ornamentai, siuvinėjimai ir pleistrai, kurie daiktams suteikė susidėvėjimo efektą.
Ir šios subkultūros atstovai mėgdavo puoštis daugybe karoliukų, apyrankių ir baubų (jie dažnai buvo keičiami tarpusavyje kaip draugystės ženklas). Be to, daugelis hipių merginų ant kaktos nešiojo ploną tvarsliava. Paprastai daiktai ir aksesuarai, kuriuos „gėlės vaikai“ darydavo savo rankomis, bet kokie rankų darbo gaminiai buvo labai vertinami.
