Senovės Egipto religija kilo iš genčių, gyvenusių derlingoje Nilo slėnyje, totemizmo. Kiekviena gentis pasirinko gyvūną savo globėju. Šis gyvūnas tapo genties totemu, jis buvo gerbiamas ir puoselėjamas, tikintis abipusio gailestingumo. Iš primityvių įsitikinimų išaugo sudėtingas ir įvairiapusis Senovės Egipto panteonas, kuriame kiekvienas dievas ar deivė pasirodė prisidengdamas vienu iš gyvūnų.
Dieve padėk
Gyvūno pasirinkimas garbinti priklausė nuo genties sąlygų. Nilo krantų gyventojai garbino dievą Sebeką, kurio personifikacija buvo krokodilas. Buvo tikima, kad jis kontroliuoja upės išsiliejimą, galintį į laukus išnešti derlingą dumblą.
Visur jautis buvo gerbiamas kaip derlingo žemės ūkio simbolis. Tai buvo jautis, kurį egiptiečiai panaudojo plūgui, kad dirbtų žemę. Memfyje jautis buvo kūrėjo dievo Ptaho siela ir visada gyveno šalia šventyklos.
Buvo garbinamas ne mažiau kaip jautis ir karvė, įkūnijanti gyvų būtybių vaisingumą. Ji siejama su Isis, Didžiąja Motina, globėja moterimis ir santuokine ištikimybe.
Židinio laikytoja deivė Bastet buvo pavaizduota katės pavidalu. Katės buvo šventos, kilus gaisrui katę reikėjo išgelbėti prieš vaikus ir turtą. Šis kultas buvo susijęs su tuo, kad katės gaudė graužikus, vadinasi, jos padėjo išlaikyti derlių.
Skarabo vabalo kultas siejamas su dievu Hapri. Pasak legendos, skarabai turėjo galimybę neršti, todėl amuletai su šio vabzdžio atvaizdu padėjo atsigauti po mirties.
Dangaus šaukliai
Pūkai, kurie į grobį įsirėžė aštriais nagais, pirmiausia buvo plėšraus medžioklės dievo įsikūnijimas. Tačiau vėliau Horusas, aukštumų ir dangaus dievas, užėmė aukščiausią Egipto panteono laiptelį ir tapo faraono galios simboliu.
Išminties, rašymo ir literatūros dievas Thotas pasirodė prisidengdamas vyru, turinčiu ibisą. Ibis atėjimas pagal ženklus buvo susijęs su Nilo išsiliejimu, kai atėjo gerovė.
Šie paukščiai buvo tokie šventi, kad net už atsitiktinį jų užmušimą buvo laukiama mirties bausmės.
